道德指数

‘道德’，新华汉语词典将之解释为人们行为的准则和规范。有趣的是，亚当斯密在写《国富论》的同时，一同写下了《道德情操论》。而《道德情操论》对西方法律体系的建立有着十分深远的影响，这种影响并不亚于《国富论》对现代资本主义的影响。

亚当斯密用《国富论》和《道德情操论》，寻求个人利益导向与社会责任导向的平衡。道德，成为衡量社会责任的标准。在资本主义社会，个人利益导向构成社会发展的动力，而社会责任导向，构成社会稳定的基石。道德，是资本主义发展的基础。正因为如此，亚当斯密的《道德情操论》对西方社会的法律制度和行为准则有那样深远的影响。

如果，我们简化道德的一般内涵，并收缩其外延的扩展，将之可量度和测定，即将道德定义为个人利益与社会责任的一个比值，权且称之为道德指数。

举例，一个人的道德指数由社会责任导向和个人利益导向构成。如果设定分值，社会责任导向为100分，个人利益导向为-100分。在社会责任导向分数不变的情况下，道德指数是一个由100至0分的指标结构。

当个人利益导向微弱时，道德指数会非常高。如雷锋，可能在90分之上。当个人利益导向强大时，道德指数会非常低。如朱晓华、张恩照等，可能均低于20分。我们甚至可以肯定︰道德指数高于75分者，可能成为英雄模范；道德指数低于25分者，可能沦落为坏人罪犯。一般人应在50分左右，一个领导干部怎么也应在60分以上。一个低于40分的人，已经不能信任，或委以任何重要的涉及公众利益的工作。

问题的难度在于道德指数的精确测定，这是一个十分艰难的课题。笔者与一批学者选定一批关于个人利益导向的指标进行实验性测定，真正具备可检测性仍需要漫长的时间。

即使如此，道德指数仍有重要的现实意义。在管理学上，企业家们知道，道德指数是比EQ、IQ更重要的指标。道德指数低而能力高的人，不适合做高管。在教育学上，必须注意那些道德指数低的孩子，就算他们学习成绩好亦无意义，他们很可能是明日的罪犯。很明显，中国的贪污腐败官员与一般刑事犯罪人员不同，他们EQ、IQ可能都很高。但是，非常遗憾，他们的道德指数是很低的。

中国已经到了需要重视道德问题的时候了。要知道，整个社会、政府机构、事业单位、企业，整体道德指数已下滑到一个危险的水平。在一个具有儒家文化深远影响的社会，我们已经不知道君子是什么了。一个奸小成才、成器、成事、成功、成名的社会，缺德才能成功成了硬道理。回看亚当斯密的《道德情操论》，中国的知识精英们应当惭愧。当我们一直为道德指数的检测指标烦恼的时候，我们看到了‘八荣八耻’，这或许就是一组很好的指标。当有人说‘八荣八耻’浅薄且流于形式，我并不敢苟同。毕竟一个人的道德水平存乎其一言一行中，细微之处见精神。

唯一的期待，是这’八荣八耻’可以构成可测度道德的指数，而不是刷在墙上的、不久褪色的标语。