2007-02-22
一代伟人邓小平离开我们整整十年了。很多人在研究邓小平，有中国人也有外国人；也有很多人亲身接触过他老人家，有中国人也有外国人。但是，有多少人可以精确理解这样一个伟人呢？鲁迅先生去世后，很多人采访鲁迅先生的夫人许广平女士。几乎令所有人失望。许广平女士并不清楚先生通常在想什麽，更加不清楚为什麽想，以及怎样想。倒是知道先生的习惯，喜欢什麽样的咖啡，喜欢吃什麽样的饭菜，痛苦时会在阳台上像孩子一样嘤嘤地哭。
怀念邓公，我们最怕的就是错读邓公。爱他的人们沉浸在细枝末节里，恨他的人得以借机歪曲利用。
我们先看国内对邓公的评价：邓小平（1904～1997）伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。
我们再看国外对邓公的评价：英国前驻华大使、邓小平传记作者理查德·埃文斯爵士说，“邓小平是一位伟大的人物，是20世纪下半叶世界上一位伟大的政治家。”
上述的评价无疑是正确的。但是，仍然不够精确。
首先，邓公是一个非常杰出的经济工作者。
如果说中国有谁可以深刻理解佛里德曼，应该说是邓小平先生。几乎在美国和英国开始实施撒切尔主义的同时，中国开始了改革开放。在九十年代初，当改革开放开始放缓的时候，邓公以南巡的方式，再一次将中国的经济政策牢固锁定在市场经济的路径之上。在中国，深刻理解中国经济的人并不多，马寅初先生的人口理论论，孙冶方先生的联产承包责任制理论，可以说对中国经济有较为深入的理解。而真正理解中国经济，并且可以寻找方向和路径的人，唯有邓小平公。
如果说方向和路径极其重要的话，那末还有更为艰难的，那就是方法和进程。要知道，中国是无法用佛里德曼的语言来表述自由市场经济理论的，那时候这样的语言依然是现行反革命。邓公用极其朴素的语言揭示了艰深的经济学问题。邓公穿越了主义之争，直截了当的将自由和市场概念转换为经济政策和一系列制度安排。邓公用迅速发展的经济事实代替了理论阐释，使民众在发展过程中完成思维逻辑转换。这就是那句名言：发展是硬道理。这就是邓公的风格。佛里德曼式的软道理导致了苏联的解体，戈尔巴乔夫方向和路径都正确，然而方法和进程失控，软道理无法控制政治和经济转型时的巨大惯性，终于出轨，导致了十余年的大倒退，至今仍然一蹶不振。邓公的硬道理，硬到用武器说话，却保障了方法和进程，这几乎是一种神奇的境界，令后人叹为观止。
如果说经济学家就是用经济学概念和数学解释经济现象的人，中国有很多，国外就更多。但是，如果说经济学家是思考经济发展方向，并选择经济制度和政策方案的人，中国少得可怜，国外也是凤毛麟角。这已经超出了一般学院式的知识，而需要丰富的历史知识和宽阔的国际视野。套用一句佛学术语，这是境界般若。邓公，少年留学欧洲，青年从事党务，二十岁出头率军起义，红军时期当过县委书记，中年已经主政八路军抗日根据地，主政中国大西南，主政新中国财政部，壮年进入中国最高领导层，为中共总书记，又在中国最艰难时刻作过常务副总理和代总理。邓公一生工作大多数都是解决方向、路径、制度、政策方面的问题，其阅历决定了他对于经济事务理解之深刻，从实用经济学的角度，邓小平是当代中国最伟大的经济学家。
其次，邓公是一个超越哲学意义的智者。
古今中外历史上，有出世情怀且具入世精神的人是有的。但是，可以位及九五之尊而如此洒脱的人，屈指可数。舍得，忍辱，奉献（布施）。这是极高的境界和无上的智慧。
古今中外历史上，可以真正具有泰山崩于前而不变色，从容漫步于国际国内狂涛骇浪的人，能有多少？邓公的胆识和定力近乎神奇。
古今中外历史上，可以逃得出世间法羁绊的能有几人？邓公不畏世人言，不袭旧人衣，不法过去法，独辟蹊径，引领中华民族的伟大复兴。邓公的自信和魄力令人叹为观止。
古今中外历史上，大多数的政治家都会人去而政息。而邓公身后，由他开启的中国改革开放事业深入民心，形成制度，得到不断的发展和完善。邓公的深邃和魅力后人难以企及。
邓公或者未必留下千古文字。但是，却留下千秋基业。
中华文化博大精深。在这样的土地上，有过超出常人的痛苦历练，又具有极高悟性的人，才能拥有如此之高的智慧。这智慧回馈给中国，成为中国人的福气。这不是思想家、政治家之类的概念可以周述的。
最后，邓公是一个人，一个中国人，用他自己的话说，“是中国人民的儿子”。邓公没有走上神坛。这意味着他可以具有常人所具有的一切特质。包括缺点。我们向邓公学习，以包容的心态看待世界，看待人。现代人，在谈及克伦威尔、拿破仑、匹斯麦、华盛顿的时候，往往充满了敬意。但是，仍然有许多的中国人和外国人，未必认识和理解中国人民的伟大儿子―――邓小平。事实上，就邓小平的历史贡献而言，他的名字一定可以与上述伟大的名字一样载入史册。今天的人还有许多的细枝末节的牵绊，有些历史问题无法释怀，这也没有关系，历史仍然在延续，浮华掠过之后，才可以见到壮丽。
就如同其他历史巨人离去之后的情形一样，阐释他的思想成为了显学。也如同历史上所发生的事情一样，人们习惯于在细枝末节里寻找蛛丝马迹。但是，是否能够抓得住精神实质呢？是否是用圣人的话为自己背书呢？说是我注六经，可否是六经注我啊。
邓公仙逝十年了，邓公的事业没有完结。纪念这位历史巨人，最要紧是学习他的精神，延续他的事业，成就他的愿望。