2007-05-09
台湾的政局可以一言以蔽之：小人国里尽朝辉。马英九的缺点：不党、不私、不贪、不善言。不党则孤家寡人；不私则不贪功揽权；不贪则无恩惠于部属和党团；不善言则和氏怀玉而断臂。显然，马英九没有读懂马基雅维利的《君王论》。更加的不懂日本式的武藏刀法。马英九的父亲、老师、首长给他的教育太传统了，儒家文化加基督文明。马英九以为王道可以无敌于天下。然而，在小人国里，王道等于愚蠢。
谢长廷的优点，几乎可以用中国古典奸佞传来概括：结党营私、贪蠹无痕、巧言令色、佛面兽心。然而，在小人国里，盗既是道。前有李登辉、陈水扁为榜样，奸佞加无耻为晋身之本，祸国殃民为利己之道。民风败坏至此，复有何求？若还有人说台湾为民主样板，自己去好好享受好了。一个道德沦丧到这种地步的地方，还敢言民主？丢人，真的很丢人。
不怕不识货，就怕货比货。在这个世界上，有两个笔者十分敬仰的小国大政治家：南非的曼德拉，韩国的金大中。他们是真正的民主斗士。他们都是对抗极权、反对种族隔离、和解国家分裂的勇士。令人钦佩的是，他们更是心胸宏大的王者。获得政权之后，他们没有对曾经置之于死地的政敌进行报复，而是步入和解之路，勇敢的宽恕与大赦，诚恳的接纳与合作。他们的主要精力投入到现代民主与法制的建设之中。金大中的市场化改革，彻底改造了韩国法律制度和商业文化，使经济迅速腾飞，人民富裕，族群和解，国家强盛。
与之相对应的是台湾的一些“民主斗士”。他们在蒋经国先生温和极权的环境下，搭上了民主改革末班车，成为幸运的政治和经济果实采摘者。然而，投机者毕竟不是王者，改不了窃贼的本色。夜毁蒋介石先生塑像，火烧蒋介石先生别馆，显露了胆怯者的怨恨与狭隘；议会里的攻击与争斗，挑拨族群隔阂与对立，挑起两岸纷争与对抗，表达了破坏者的天性与本色。台湾的执政者，用劣质的权谋诈术，彻底颠覆了台湾的政治伦理与商业伦理，台湾经历了几近一代人的封闭与堕落，政治混乱、经济萧条、民生凋敝，与韩国形成鲜明对照。经国先生治下的一条龙，终于变成了一条虫。
曼德拉与金大中是真正的王者。他们懂得斗争，他们更懂得建设。他们征服对手的方式，是极高的道德情操和无私宽广的胸怀；他们赢得的是民心，是国家富强，是一世英名。看看台湾的执政者，他们的手段是抹黑、抹红、抹黄，巧妙地利用二二八的旧痛和肚皮上浅浅的新伤，留给世人的是罕见的奸诈和油滑；他们赢得的是珠宝、礼券加民怨沸腾。
台湾的事情绝非偶然。华人社会现代化的过程，具有贫民革命的典型特征。作为贫民革命者，带着强烈的暴民本色，打烂、栽赃、抢劫几乎是出于本能，他们不愿、不会、亦不能进行建设。尤为严重的是，他们在进行外在的破坏的同时，也同时毁灭了自己的灵魂。尤为可怕的是，暴民行为严重的影响了近百年中国人的审美原则。从五四运动打倒孔家店开始，到文化大革命，到台湾所谓的宁静革命，均以摧毁中国的传统道德伦理为代价。华人社会重权重利的审美取向，逐渐冲垮了最后的道德底线。不忠者，必不义，必无责任，必无信用；不孝者，必不顺，必无纪律，必无法治。不忠不孝，有违中国传统道德伦理；无信用加无法治，亦与西方道德文明形同陌路。没有道德伦理，就没有立法的基础，民主与法制成了无本之末。心乱则形必散。台湾今日之情势，理固宜然。亦足以为华人社会的镜鉴。
马英九先生算不上优秀的政治家。但是，他的道德品质和法治精神，却包含了当今华人社会需要珍视的价值观。台湾需要道德重建、制度完善、市场开放，这需要道德勇气和法治精神。那种宫廷权谋奸佞淫邪之术，牟利尚可，谋国则害莫大焉。民主者，民选其主也。何为主者？道也。天下大道，仁者居之。仁者，温良恭俭让，不求于怪力乱神，不依靠猥祟淫邪之术，不屑于巧言令色。信否？