2008-04-11
二十一年前，笔者在北京市怀柔县下放锻炼。无书可读。于是，从县图书馆找来所有关于〈资本论〉的书籍。用了六个月的时间，二读〈资本论〉（在大学时已经读过一遍）。五年前，辞去上市公司职务，留出一年闲暇，三读〈资本论〉。笔者一直想写一本关于价值的书籍。但是，始终感到力有未逮。直到拖至今日。
关于价值的概念，马克思有清楚的定义。我始终觉得，用劳动来定义价值是不全面的。可能我始终不是一个彻底的唯物主义者。
我认为万物皆有价值（与劳动没有必然联系）。
同时，我关注的焦点，不在于价值的定义。我认为，测度价值，发现其流动规律，更有现实意义。
我喜欢逆向思维。人们普遍认为，创造价值是有意义的。但是，在我看来，创造价值的同时，并行存在的就是毁灭价值。因此，我并不是特别喜欢创造一词。这或许是因为深受老子哲学的影响吧。
近现代世界历史，人类的活动演变成民族国家价值争夺的历史。既有创造，也有毁灭。但是，所谓的人类文明，也不过就是有组织的占有价值。这听起来很荒唐，占有价值等同于文明。遗憾的是，这是事实。
中华民族的伟大复兴，形而下学的含义，就是占有更大比例的价值。
先放弃基于人性的道德判断。从纯技术角度判断，如何占据更多的价值呢？
这个问题在现实中很严重。对于一个民族国家而言，占有剩余价值没有特别意义。西方发达国家早已经放弃残酷的阶级剥夺模式。现代文明的特征，是通过资本方式占有价值。之所以说是文明的，是因为是在法律框架下，通过形式上的自由交易，实现和平的占有。
于是，创造价值的人，不一定拥有价值。
于是，占有价值才是人类文明进步的本质。民主概念不过是对资本占有价值合理性的一种逻辑解释而已。
中国对于资本占有价值的逻辑和方法并不熟悉。中国在制度设计和政策安排方面，仍然停留于资本主义启蒙阶段。
换句话说，我们对于占有价值的内涵和外延缺乏充分理解。对于以民族国家方式，在法律框架内，和平而有效率的占有价值，我们既没有理论武器，也未掌握法律工具，更缺乏足够的技术训练。
这是很严重的状态。现实中，这个世界是二元对立的。占有价值者，或被占有价值者，必居其一。你不属于前者，通常就会成为后者。中国是否属于前者呢？
笔者对于人类的发展前景很悲观。就连马克思这样的智者，都不能理解创造即毁灭。二元对立必然成为常态。常态的意思，就是至少还要折腾数百年。
笔者惊讶老子和释迦牟尼的智慧。占有的反义词是舍得和放弃。放弃占有才有机会共享。共享要比共产更合理。从这个意义出发，现代科学一点也不科学，现代文明一点也不文明。
当然，连占有价值都没有学会的中国人，更远远不会明白放弃的含义。看到中国最聪明的人们，浪费宝贵的生命，不择手段的，以个人或家族的方式，占有一点点可怜的价值，并以此而为荣耀，该作何想呢？
由此，可以知道人类在黑暗之中的路还有多麽漫长！