2009-02-10
以民为本一语，在封建王朝确实是进步思想。但是，在社会主义共和国，此语甚为不妥。当代政治家应慎用此语。
其一，是一分为二的问题。“我”是人民的一分子，与民浑然为一元。一句以民为本，将“我”与“民”切割为二元。是二元就难免对立。若此语主体是执政党和政府，那就已经背离了党章和宪法。
其二，是主体性的问题。“我”以民为本，“我”自然是主体，民为客体。虽然充满善意，却难掩君王气象。在一个民主制度的社会，“我”以民为本，民何以为主？一言出，政制倒退一百年。可见善言之不善。
其三，是对历史的评价问题。“今天”的以民为本，必是对“昨日”不以民为本的修正。政治术语拥有历史评价的天然功能。“昨日”不以民为本，是以何为本？“代表”一词的法理和法律含义顿时成为当下的现实问题。
治大国需要大思想家。帅字无脑，不成师。国无师，群策群立，天下必乱。
故此，治者（智者），尽量只做不说；最好先做后说；至少多做少说。道理非常简单：多许少予必生怨。