2020-02-08
大家下午好，今天是1月8号（纠正：2月8日）正月十五，算是今年春节的最后一天，还是要恭祝大家元宵节好。我们现在试一下麦，然后三点钟呢，准时开讲。今天是聊天，今天聊天呢，因为不让谈敏感的东西，不能谈香港，不能谈瘟疫，不能谈股市，那么我们聊聊民国史。我们谈一谈民国史，我们把时间长度拉长一百年，看一看历史，然后顺便聊一聊我们对未来的一点点的看法。我们今天是纯粹聊天，尽量轻松。
大家好，今天是正月十五元宵节。就是我们这个新年以来的重要的一堂聊天的课，就算聊天，不能算课。这个聊天的时间节点确实是很微妙，也很重要。因为我们正在经历一场史无前例的瘟疫，在灾难之中。大家和我一样，被困在了家里，被困在了家里。有诸多诸多的问题，或者有诸多诸多的疑惑，或者有着很深沉的忧虑。我们尽可能的通过聊天呢，把我们的想法沟通。
昨天晚上呢，我一直难以入睡，因为2月8号，也就是正月十五这一天凌晨，香港正式启动了，其实是正式启动了封城的安排。也就是说，从2月8号开始，其实是内地的朋友，或者是外国的朋友，如果从大陆出发前往香港是没有办法了，已经被断绝了。至于持有香港的身份证的朋友，回香港将会接受十四天的隔离和禁闭，这个隔离和禁闭不是在家里，而是在港府指定的地点进行隔离。
所以昨天晚上在深圳的前海的过关口，因为香港现在只有三个关口，一个是深圳的前海，一个是港珠澳大桥，还有一个就是空港赤鱲角国际机场。因为时间节点堵在这个地方，所以昨天前海出现了一幕让人震撼的人潮，因为大家赶在这个时间节点回港，你要回不去的话，再进香港，就要在指定地点，要隔离十四天，所以昨天晚上我看到那个录像，朋友发给我的录像。其实我内心深处是非常震撼的，我看到人潮滚动，人骚动的那种场景，我还是极其震撼的。
治理是一个挺困难的事情，尤其在重大的灾难面前，这里需要极高的水平。它这个既是一种思想上的一种梳理的能力，就是如何进行精神上的抚慰，同时又是一个物资调配的能力，同时又是个社会组织能力的一个非常重要的综合的考验。香港因为去年经历了动乱。所以，其实它动乱还没有完结，就开始再次遭遇瘟疫。所以香港的管理层经历了严峻的考验，他们做的有一些慌乱，也是可以理解的。有一些慌乱，有一些……。
好在他们做了这些事情，就是香港总是提前发生一些事情，会给我们提供一些警醒，预警的时间，让我们可以知道，或者是可以提前想到可能发生的事情。因为，我想经历了49年之后的新生代无法理解和想象，类似于昨晚那种人头涌动的那种场景。那种场景，那种恐慌、恐惧和那种场景，总之是非常震撼的。我们也希望仅此而已，不要再发生类似的事情，这样的不好。我们面对灾难，我们应该有很好的方式来做处理。
既然说到这一点呢，我还是忍不住想多说几句。政府的处理呢，我觉得是非常好的，就是中国还是，延续了我们49年之后建立起来的强大的组织管理体系。它在每一次面对重大灾难的时候，这个管理体系就会重新振作起来，并且发挥它的效能。所以我们在有些慌乱之后，还是迅速的整个的体系开始重新振作起来，并且有效的运行起来。我们面对这场灾难，是有能力和有办法的，就是说让人看到了非常高兴的一面，看到好的一面。当然，这里边也确实存在一些问题，但我们确实看到了我们好的一面。
与此同时呢，我们也要慢慢的看到老百姓的一面，老百姓确实有非常善良的一面。面对困难，面对灾难，彼此的理解，非常非常的有国家情怀和大众情怀，就是我们关心国家的命运，我们能尽我们所能的去照顾身边的人，照顾邻里，照顾街坊，照顾公司，尽可能的照顾身边的人。只是这种照顾还没有上升到一种有组织的这样的一个体系，比如像现在紧缺的战略物资——口罩，我们怎能才能保留自己最低限度的使用额，然后把东西拿出去，给最需要他们的人呢？
最需要口罩的是第一线的医护人员、警察，还有就是清洁工人，还有就是保安，还有就是快递小哥，还有就是即将复工的那些工厂的工人。要知道，如果整个社会正式运行起来的话，大概我们还有差不多将近3亿的人，包括农民工要回到岗位上去的。整个的物资的配给是一个非常复杂的过程，它实际上是需要我们全民的一种动员。我们将口罩、食品、药品等非常紧缺的战略物质，我们不但不囤积，反而使它可以到最需要它的人手上。
今天讲民国史，其实是想反衬一下子当代的一些问题。因为在大清即将灭亡和灭亡之后，我们经历过一段时间的黑暗和混乱，这个黑暗和混乱的时间还不短。这里边呢，留给我们许多的思考和教训。虽然今天呢，我们不再陷入那样的黑暗和混乱，但你知道有的时候，问题的同质性会在不同的时间、空间和条件下再现。所以我们，尽量不讨论现实的问题。我们回到历史当中去，当然在回到历史当中去之前呢，我们讲几句现实。
这场瘟疫我个人认为它已经是被遏制住了，或者是阻止住了。虽然传染的问题还在不断地蔓延，还在有些人在感染之后，出现死亡，而且死亡还没有能够彻底地阻止。但是这场瘟疫，我个人认为，我们已经开始认识它、了解它，找到了解决的办法。所以我个人认为，这场灾难已经过去，只是现在是一个收尾的过程。它不会像某些人所渲染的那样形成一场世纪灾难，并且对中国的国民经济构成惨重的打击，这个是不存在的。其实，我们看资本市场也能看到，这个是和我的判断是一致的。
每件事情都有正反两面，它给我们带来了巨大的伤痛，带来了诸多诸多的打击，对经济对各方面都构成了深刻的影响，这确实是不好的一面。另外一面，这场瘟疫，因为病毒是不懂得什么叫权力，病毒也不懂什么叫金钱，它是一种无差别杀伤力。所以在面对病毒的时候，我们体系中的问题和矛盾呢，就开始慢慢地显露，这既是治愈病毒的过程，也是社会自我修复的一个过程。这个过程其实是非常好的，非常非常难得的。
老实说这个小说写得不是很好啊。虽然这个作家已经是一个成名的作家，而且也年纪不小，但这部小说，我不会写小说了，要我写，不是这么写的。这个小说写得不够好，不够好。无论是里边的人物，还是整个故事要表达的意思，做的不是很好。但小说比较真实地描述了这个从九一八一直到抗战，九一八以后，东北这个局面的变动的过程。虽然这个作家呢，对大的历史背景，仍然还没有吃得特别透，但是他真实地再现了场景。
读完他的小说之后呢，我一直在思考民国发生的事情。因为这部小说，实际上是将东北沦陷的一个侧面写出来了，也写出来了东北军和张学良他们的一个状态。它引起了我对整个奉系的思考，引起了我对整个的上个世纪二十年代、三十年代的一些旧事的一些思考。这里面的一些思考呢，慢慢汇聚，让我想到了以后的事情，特别是今天以至于今后的一些事情。所以我想聊一聊，聊一段历史，把这其中的……
这里边的一些历史呢，我手上的史料也不够，但是我呢把它聊出来谈一谈，谈完了以后诸位可以接力，去把这段历史完善。其中海外的朋友呢，可以借助海外的数据库、整个的图书馆系统、资料系统，继续深化把它做完。因为其实了解一段历史，对一个民族、对一个国家非常重要，因为文明的标志是记忆的长度。一条鱼的记忆可能是三秒，一个普通生物的记忆可能是多长时间——很短。但人的记忆，一个伟大民族的记忆是长的。虽然现在大部分人，对于一百年前的事情已经模糊了。
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好吧，我们先不谈锦西保卫战，我们也不谈九一八那天晚上沈阳发生的事情，就是北大营被偷袭，爆发了很惨烈的九一八事变。九一八事变的时候，驻守北大营的是东北军一个旅，东北军的一个旅的士兵的武器弹药被收缴，不是收缴是统一存放，存放在弹药库，然后所有的士兵是徒手的。然后他们在日本发起攻击的时候，没有长官的命令不能配发武器弹药，然后一部分士兵冲向武器库，希望获得武器弹药，被自己的武器弹药库的看守打死，另外的就是被日本兵打死，当然最后所有……
最后所有看守武器库的士兵，以及准备投降的军官或者是士兵，没有剩余，全部被杀了。它里边的惨烈呢，就是当然一部分士兵后来跑掉了，成为东北抗战的最坚决的力量，或者是成为锦西保卫战的骨干，但它整个的过程是非常惨烈的。这个惨烈的原因呢，你如果不放到一个大的历史背景里边去，你就会进行简单的道德判断，你就会想东北军的将领怎么了？张学良怎么了，国民政府怎么了，可能会这样去思考问题。这样思考问题呢，可能就无法打开、无法打开这段历史。
谈民国史起点在哪里？如果我写民国史的话，起点是在1895年。为什么1895年呢？我写民国史会从1895年孙中山《上李鸿章书》开始写起。因为正式提起建立一个新的民国的想法，就是孙中山的《上李鸿章书》。他实际上是，此刻的孙中山还是希望君主立宪的，只不过是建立一个新的国家。这个上书，后来又通过朋友，孙中山见了李鸿章，谈了想法。显然，李鸿章对此事没有兴趣，但是李鸿章那个时候还不知道，孙中山会成为未来的革命党啊，所以孙中山也顺利地离开。
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十年之后，也就是1905年，就是孙中山上李鸿章书十年之后，同盟会建立了，开始了反清的武装斗争，开始它打响了第一枪。十年时间，十年时间可以做很多事情。它距离1911年满清的灭亡还有六年时间，但是从1895年还有十六年的时间。可见，可见满清的思想家、皇族、这个大臣们、王公大臣们，真的是非常糟糕。他们根本不知道历史会是怎样发展、怎样走的，他们错过了宝贵的时间。
同盟会是在1905年，1904年（应为1894年）建立的兴中会，然后05年建立同盟会，同盟会是很多很多的这种类似于兴中会的组织，形成一个总的统一的组织，这件事情很重要。当一个组织出现的时候，散乱的民众开始慢慢变成人民。中国的国内的思想家、政治家，当满清时代的是对这种事情是不敏感的，是不敏感的，他们不知道意味着什么。当出现一个反对的党派，或者是组织的时候，他们本能的想法是一种镇压的想法，是一种敌对的想法，他们不知道他们意味着什么。
好吧，我本来想说一下"哨"这个事，"吹哨"这个事，不妥，不说了。一直到1905年的时候，中国仍然存在两种声音，一种声音就是发自于海外和南方的声音——同盟会，他们已经走向了革命的道路，他们要推翻了；另外一种呢，是改良派，在朝里边的以"戊戌四君子"为代表，康梁为代表，他希望还是通过和平的方式进入现代。他们有一个共同的点，就是必须进入现代，他们的共同点是必须进入现代，他们的区别是用革命或和平的方式进入现代，对这一问题的认识。
对这一问题的认识，老佛爷——慈禧太后以及满清的王公贵族以及汉人的大臣们缺乏足够的清醒，缺乏足够的清醒。所以他们浪费了历史留给他们最宝贵的时间，所以民国之乱始于满清的昏聩，始于他们的糊涂、胡闹。在他们理解现代化的时候，他们并不理解文明的核心内涵是什么。所以像李鸿章这样的北洋大臣，就会把事情想到比较物理的层面，他就会建立一支北洋军，形成以后的北洋军阀、北洋军政府，他们对政治的理解肤浅啊。
北洋军建立起来之后形成了未来对满清替代的民国建立的一种政治基础，这个政治基础相当糟糕，因为它为1911年这个民国建立之后的军事纷争、混乱，提供了一种物理基础或者是技术基础。而在这个时候，在中国没有伟大的思想家出现并为中国提供一整套的建国理论或者是建国的思想，就是中国应该向哪里去，这件事情一直没有想清楚。我在读大学的时候，八十年代读大学时候。
其实那套文集是从1900年开始到1911年，这十年之间当时的改良派和革命党人的一些重要的文章和书信，这十卷本至今还保留在我北京的书房里边，它成为我最早了解民国史的第一手资料。其中有些东西包括像陈天华的文章啊、邹容的文章啊。至今仍然让我热血沸腾，就是他们写的好多东西至今还是让人非常震撼和振奋的。
但辛亥革命前十年文集里边缺少系统的建国理论和建国思想，确实没有，那个时候中国人，无论是改良的和是革命的，想的更多的是属于比较低的技术层面和物理层面的问题。比较高的层面的问题，有一点点涉及但涉及的不多。其实以康梁为代表的，好像是希望有一种新儒家的形式出现，而革命党的人更多的是建立在基督教新教伦理上的一些想法，它不构成中国人的一种精神上的支柱，精神层面的一种支撑。非常非常的混乱，那个时候还没有马克思列宁主义在中国。
在辛亥革命前十年文集里边还没有系统介绍马克思列宁主义的东西出现。其中有部分带有社会主义思潮的东西出现，但也是支离破碎的。因为毕竟那时候还没有第一个社会主义国家。至于未来中国建立是个什么样的模式，争议是非常大的，主要的争议是建立一种类似于英国模式——君主立宪。还是建立一种美国模式，这种讨论就比较尖锐，其他的讨论基本上是没有的，至于途径，有的人是想通过革命，有的人是要改良，总之争论非常非常尖锐，但没有体系，没有形成系统。
时间过的就是非常快，滴滴哒哒、滴滴哒哒往前走。你想不出来是你想不出来，但革命已经爆发了。社会在慢慢的扭曲绷紧，你不给它出路，它也不要出路，它就爆发了，所以1911年辛亥革命爆发，辛亥革命爆发孙中山并不在国内。这个时候是需要一个思想、需要一个组织的时候，其实是没有思想也没有完整的组织，所以辛亥革命的果实自然被北洋军，北洋军阀这个袁世凯攫取了，历史总是留给有准备的人的。
建立民国，北洋政府建立民国之后，这个时间节点正好是欧洲的矛盾达到了、绷到了极限，也就是临近第一次世界大战爆发。欧洲爆发第一次世界大战。其实整个的上个世纪的辛亥革命一直到辛亥革命后的十年是全球最动荡的时刻，最混乱的时刻。欧洲呢，要爆发第一次世界大战，很快，俄国十月革命，一系列的事情，外部世界的变动和中国内部的整合呢，在这个过程中没有形成特别良好的契机。
北洋袁世凯不是一个很好的管理者。因为他也没有治国方略，他也没有一整套的，哪怕是中国的帝王术，他也学得很差、很糟糕的。所以他死后北洋四分五裂。中国迅速形成军阀割据的局面。从此中国走上了事实的分裂。在近现代以来，中国的割据永远具有背后的黑手。黑手就有一些具有帝国参与的阴影。它不是长长的阴影，它是明确的阴影，所以民国打上了一种很神奇的烙印。这是我们今天要讲的故事的重点到了。
其实在民国的这个阶段，就是民国到了1920年代，奉系军阀张作霖崛起了。当然了，他的崛起背后有日本人的影子啊。他是一个非常优秀的政治家，他很好的利用了各种关系和各种能量，整合形成奉系，东北军开始崛起。经历了两次直奉大战：一次是1922年，一次是1924年。其中第二次直奉大战大获全胜，东北军大获全胜。张作霖入主北京，成为事实上中国的领导人。入住北京实际上是民国政府的第三十二
成为民国政府第三十二任的领导，首相吧，这个负责人。他拥有再次整合中国的权利和机会。但他确实是没有这样的思想水平和管理水平。机会总是错过了，就不会再回来。所以1924年这个张作霖控制北京，到他1927年6月4号被炸死，三年时间最宝贵的时间错过去了。
张作霖不是1927年被炸死的，是1928年的6月4号被炸死的。说错了，是1924年到1928年，他有四年的时间。嗯，读史的人，往往会有一种介入的这种假设，什么意思？就是读史人会假设，我如果是他，我会怎么做？我如果他，这么做，就可以避免后边发生的灾难了？要知道张作霖在1924年入主北京之后，他跟段祺瑞，跟冯玉祥联电邀请孙中山北上，孙中山也确实在1924年底北上北京。
此刻的孙中山，就是已经不是1895年的孙中山，也不是1905年的孙中山，更不是1915年的孙中山，此刻是1925年的孙中山，是生命弥留之际的孙中山了。孙中山此刻早已经完成了他的建国大纲，完成了他提出的三民主义。就是孙中山是拥有系统建国方略和思想的那个中国人。同时他跟苏联达成协议之后，也在1924年，组建了自己的崭新的军队——中国国民党的国民革命军，此刻的孙中山处在巅峰状态的，但很遗憾……
如果孙中山的身体足够好，那么他入主北京开始建国，是没有问题的，那么可能是中国的情况，可能是完全是另外一番的境况。但历史没有假设，孙中山在1925年去世了，留下遗嘱去世了。孙中山在他有生之年并没有带出另外一个孙中山，或者是可以压得住，类似于像张作霖、段祺瑞、吴佩孚、冯玉祥、阎锡山这样军阀的，这样的，伟大的思想家和政治家，没有。
此时此刻的张作霖，实际上是有机会的。因为他是真正的北京的主人，手上拥有三十万虎狼之狮。如果他接过孙中山的建国大纲、建国方略、三民主义。如果他此刻利用了美英日与俄的这样的矛盾和关系，那么他是可以有一番作为的。但此刻的张氏父子，的确让人感到非常非常的不堪、讨厌，没有理想，他们处在一种极低劣的层里，在思考个人的利益。
所以他们仍然陷入到一般性的军阀争夺地盘，在这些在这样的状态中，其中像张学良，还处在一种花花公子的状态。他没有机会雄视全球、理解当时中国和日本和苏联和欧美的关系。他没有办法，也更加不会处理这个关系。所以酿成了1928年，张作霖被杀，酿成了1931年九一八惨祸。1924年、1925年给了他们机会，但是张氏父子糊涂，他们不理解，所以东北的灾难就不可避免了。
这段故事里边有一个人的故事，也算是今天的重点。我一直不愿意讲这段事情，是因为我手上的史料不够，就是我的证据不够。我曾经写过一篇文章，谈济南的惨案。1928年的五卅惨案。你如果有时间的直觉的话，你会理解五卅惨案的时间和张作霖被刺的时间，一个是五月。国民革命军打到山东济南。当时蒋介石和冯玉祥离济南很近，在他们两个的眼皮子底下，日军进济南城开始了大屠杀，将济南的政府官员削了鼻子，万人被杀。而是北伐军
北伐军，蒋介石，后来冯玉祥对这个事情可能有另外的解说，不管他。他们下边命令是北伐军撤出山东。一个月之后，张作霖在皇姑屯被炸死。这两件事有联系吗？作为历史研究的学者，他必须足够的敏锐，因为这两件事情都跟日本人有关，那你说他有没有联系？这个联系背后指向的是什么呢？如果这样的看问题、理解问题，其实中国的民国史里边的最主要的悬案也就破解了，就可以打开了。打开这段悬案，其实民国史就好读一点了。
好吧！我们现在把时间从1928年拉回去，拉回到1927年。1927年，是我党非常重要的时刻。1927年四一二爆发了惨案，四二八，请记住时间节点,4月28号李大钊在北京被张作霖杀害，然后1927年的8月1号我们组织了南昌起义，然后十月份毛主席(毛泽东)举行了秋收起义，国共就此分道扬镳了。这件事情其实很重要，但它还不是最重要的一件事情,还有一件事情更为重要。
1927年的10月份，蒋介石，蒋先生追求宋美龄。这一段爱情呢，很有趣,，他飞到日本的东京向宋美龄的妈妈去求婚。这段历史有史可证，但他去东京仅仅是为了求婚吗？！后边的事情呢，我手上没有证据。就是在东京期间，蒋先生密会了日本的政治家达成了蒋日的密约，也就是在1927年10月之前。
在1927年10月份之前，国民革命军的主要的装备和经费是来自于苏联。由鲍罗廷作政治顾问，由共产党作政治动员和组织。这个国民革命军，它的钱、资本源泉不是来自于英美，是来自于苏联。十月以后蒋突然变得有钱了，日本人给了一笔钱，数据我原来有，后来我怀疑那个数据我今天也不用，日本人给了一笔钱，同时在东京他也与英美的特使进行了秘密的接触，所以，江浙财阀和英美可能给他提供了另外的一笔巨资。
广东话里有句话叫：没钱就没话讲，就是没钱你就没话说，没钱没话说的意思就是没钱你就没有了权。蒋先生在27年曾经一度下野，十月份拿到钱。有了硬邦邦的经费之后，在国民党开始有了话语权，并且有了这个话语权之后，后边的北伐战争大体上不在打军事了，而是打钱，因为西北军呢，一些重要的将领，原来直系的军阀最重要的将领全部被收买，不需要再打了全部被收买，所以北伐打了半场仗，主要是江南的部分，江北的部分以政治为主啦。
那么济南惨案和皇姑屯事件有什么必然联系呢？作为一个史家，你可以想象，如果日本人给蒋先生一笔钱，那么代价呢？成本是什么呢？如果英美给蒋先生一笔钱，那么代价、成本是什么呢？毋庸置疑，日本人跟苏联人在日俄战争之后是主要对手，国民革命军是苏联给钱，他北上之后对日本形成威胁。日本人更希望他们替代苏联，成为国民革命军的金主。这件事情好理解吧？容易理解。至因英美为什么会上手支持他，而不是支持他传统的势力。
可能在大的世界史里边看中国历史容易看明白一些。红色苏维埃的建立实际上对英、美、日，包括当时的欧洲形成了巨大的压力。其实围剿苏联、围剿红色苏联是西方世界的一种共识。如果让国民革命军的性质发生改变，不再是苏式的或者是被苏联支持的国民革命军的话，对苏联的亚洲部分的这种安排呢，更符合整个西方世界的利益。其中，英美在大力的扶持日本。
要知道，日本是一个物质极为短缺的国家，它大量的钢铁、设备、技术、能源都是从英美进口的。所以，英美都在扶持日本，扶持日本的目的是希望日本从东方向苏联形成压迫。欧洲这边绥靖政策扶持德国，绥靖是希望德国崛起，从西方向苏联进行压迫。东西对进形成一种新的态势，形成一种包围和围剿的新的态势。这里边在整个的这盘棋上面，东三省是被放弃的弃子，再说一遍，在整个的战略里边，东三省是弃子。
既然有了蒋先生和日本的密约，东三省势在必得。日本人所谓的借道就是借满洲，借东三省向苏联形成压力或者是进攻苏联。我们今天看不到这个密约，所以我没有资格说密约上说什么或者写了什么。我查阅了大量的资料，但仍然不能看到密约的原件，这个原件它有价值。因为日本人到今天也不公布这段史料。我们现在还是片段啊，片段的一些资讯，这个没有证据。随后张作霖被抛弃，被日本人抛弃，我们就理解了这个密约的分量。
因为当日军跟国民革命军形成共识并且在1928年5月30号日军大举进犯济南。国民革命军刚刚去济南，他就打回来，而国民军、北伐军立刻撤出山东。实际上，我们看到了某种的默契，就是日本人印证了国民革命军的跟它的合作的这种、这种意向，或者是坚实了他们那个誓约。所以他们认为没有必要再留张作霖的东北军了，所以他们可以借道了，而张氏父子一直在，被蒙在鼓里，他们既不了解日本人想法也不了解苏联人的想法也不了解蒋先生的想法。
这粒弃子的命运，就导致了1931年的九一八，也导致了东北军的命运。那位风流的少帅是到了西安之后，开始慢慢的开始反思。反思之后他有可能明白了这段历史来龙去脉，才有了后边的兵变，才有了后边与共产党的合作。但历史的阴影挥之不去，他最后仍然选择那样的一种方式，结束他的辉煌的一生。以至于他最后誓死不肯踏上东北的土地，确实是换了我，我也不好意思啊！
历史的发展呢，总是让人唏嘘不已，真是感慨万千。如果，如果张氏父子有一点点的脑子，或者是他们身边有一个真正的大思想家或者战略家，那么中国的局面也可能不是你后边的局面。有可能1931年的"九一八"不会爆发，1937年的"卢沟桥"就可能会再推迟，那么中国可能就不会陷入那样一场深刻的民族灾难。当然，当然，历史是不能假设的，历史是不能假设的。我们的主要的意思……
是从历史中吸取经验教训。在一个混沌的时代，其实一个国家、一个民族最要紧的东西不是那支枪，而是一个思想，一个非常明确的思想。这个思想是立足一个民族、一个国家的一个根本性的思想，具有主体性的思想。有了这个思想，其实枪是可以有的，人是可以有的，胜利是可以有的；如果没有这个思想，那么你就算是有枪也是陷入到混沌和混乱之中，例如此时此刻的中东、例如此时此刻的南美、例如此时……
例如此时此刻的非洲。因为确实是，一个伟大的民族形成一整套的思想体系，这个思想体系构成他们民族的伦理，构成他们民族的法理，构成他们民族的秩序，并且形成一个伟大的发展过程中，这个过程是一个挺艰难的过程。中国人在经历民国之后，经历了民国惨烈的内战和抗战之后，我们找到了我们自己的思想体系，这个思想体系最后凝结为中国的毛泽东思想。很多人在改革开放之后受西方影响，对毛泽东思想负面评价很多很多很多，但他们不知道没有了这个，立刻……
中国如果没有了毛泽东思想立刻就分崩离析了。好在毛泽东思想和其他的思想理论不太一样，因为毛泽东这个人就是一个很神奇的人。毛泽东思想里边的核心的部分是道德论，它不是一个实用主义的东西，它是道德论。无论你是读《为人民服务》，无论你是读《纪念白求恩》，无论你是读《愚公移山》，它是一个道德的东西。道德的东西就是，你一旦站上了一个道德制高点，是实际上是很难被击垮的。而毛泽东在道德上的这个描述，实际上是结合了基督教新教伦理的另外一支，左的一支-就是马克思列宁主义。
以及中国本土的儒家中的一支，主要是儒家中的孟子和墨子的一部分思想，它聚汇于后来的王阳明先生的心血，它构成了毛泽东道德论里边的一个重要组成部分，同时它构成了毛泽东方法论的全部。我再说一遍吧，就是西方的，源于基督教信义宗，新教伦理的信义宗而形成的西方另外一支比较偏激的，形成的比较偏激的一支-就是马克思列宁主义，与中国传统的孟子学说、墨子的学说形成了最后阳明心学的部分，形成了完美的结合。
在方法论的部分，主要是阳明心学这个对毛泽东的影响非常深刻。因为毛泽东的老师杨昌济先生是中国的心学的大家。杨昌济的先生又是谭嗣同，所以，这个是阳明心学的一脉，湖南这一脉传下来，当然再往上还有曾国藩，这一脉心学传下来以后，形成了毛泽东实事求是的那一整套的方法论。这套方法论不仅仅用于了战争，同时也运用于了建设。它的功能和效力是非常厉害的，在战争中毛泽东几乎是战无不胜，无论是多么强大对手，因为毛泽东始终是弱势的一方，他是一直是以弱胜强，一直是弱势一方，但是他全部打赢了。
另外就是在建国方略上面，毛泽东的阳明心学的这套方略，使得毛泽东可以在积贫积弱的情况下，集中全部的资源，还是集中优势兵力，形成重点的突破。中国在极短的时间之内完成了工业化，建立了共和国的骨骼，建立了共和国的筋，建立了共和国的血脉，以至于我们现在可以长得如此之大。如果没有骨骼、没有筋、没有血脉，我们就长不了这么大。所以无论是世界观、方法论、价值观方面，都是内化于毛泽东思想，同时毛泽东思想虽然被无数人、无数次国内外的攻击，但它在很大程度上已经成为中国人血液中的一部分。
此次瘟疫爆发之后，我们看到了我们旧有的组织动员能力，这还是毛泽东时代留下的那一套。组织动员能力是多么的强大，我们还看到了老百姓内心深处的那部分同情和悲悯是如此之强大，所以看到这两条，我们就踏实，没有问题，这个小困难是没有问题，能克服地，能战胜地。甚至我可以这样断言吧，时间也不会用很久，很多人说要多长时间，多长时间，我不这样看，我不这样看，时间也用不了太久。显然，香港过于紧张了，显然它国过于紧张了。
我谈民国史，想谈什么呢？其实在一个混沌的时期，在一个特、特别混沌的时期，其实最需要处理的问题，不是一般意义上的物理问题，物理的问题是好解决的，是要解决，是要解决思想问题的。我们看到1911年之后，袁世凯才有机会去处理这件事情，但他思想问题没解决；张作霖有机会解决这个问题，他依然没有解决；蒋先生有机会解决这个问题啊，但很遗憾，依然没有解决。他们可能是纯军事出身，对物理问题敏感，对思想问题是不敏感的。
我想说的是历史总是在重复，在重复。改革开放四十年，其实我们在精神层面依然是享用的是毛泽东思想的红利。虽然西方对毛泽东的攻击是如此的猛烈，国内的知识精英们，一些也是拼命地去攻击他，但他这个红利确实普照大地，普照大众的，老百姓还是在这个这种精神氛围之内。在这样的一个道德伦理之中，在生活着。直到今天没有人能颠覆他，没有人推倒他建立起一个自己新的东西，建立不了。
在碰不得这个红利的，思想的红利的时候，他们就会去碰其他的红利。就是，毛泽东时代所创立的那一套体系所形成的物质财富，去碰着他碰这个东西。改革开放这四十年，确实创造了大量的财富，大量财富，其中一部分是真实创造的物理财富，还有一部分是旧有的财富的资本化所形成的新的财富，就旧有财富，以前没有资本化，没有市场化，所以它价值没有表达。你八万个水库，你怎么表达？都是人民群众业余劳动建的，你怎么表达？但现在资本化了，可以买卖了，它就它的价值表达出来了，所以显得我们财富暴涨。
但作为一个中国人，做一个研究历史、研究财政的人，对中国的历史，对中国的经济现象要有自己的看法，有一种表达。我们虽然容忍一部分的知识分子，对我们旧有的体系，做出一些批评，有的批评可能是好的，有建设性的，但是我们未必可以容忍他们对中国赖以存在、赖以生存的精神体系进行摧毁，这是我们不能容忍的。所以像老毕这样的事情的发生，你看到中国人集体的愤怒，你知道这是触摸了最根本的东西。
我们其实是需要与时俱进的，无论是一个重要的思想体系，也无论是一个精神的支柱，都应该是与时俱进的，这是我们的责任。但我们要知道，某一样东西形成它的历史过程，为什么会出现，因为它是一种历史的呼唤，如果中国不存在这样一个主体性的思想，那么就不可能成型为一个主体性的国家。一个四分五裂的国家，它不可能形成一个强大的、拥有主体性的国家，也不可能形成迅速的工业化，七十年时间走完了国外差不多三百年到五百年的历史历程、历史进程，这非常了不起的。
这一次的瘟疫，可能让很多人重新回到家里边，回到宁静之中，不再喧嚣了。你也没法比你的那个豪宅了，你也没法比你那个汽车了，你也没法晒你的包包了，你也没法花天酒地了。所以老老实实蹲在家里面，想一些精神层面的东西。那么在历史之中，我们可以看到一些遗憾，也看到一些东西的重要和伟大，那么我们在整个翻越这段历史的时候，我们可以看到今天的一些人的形形色色的东西。呃，好吧！
我讲过，2015年，我们把它叫做区块链元年，区块链元年。也就是说从2015年以后，我们进入数字经济时代了，信息社会。进入这样的一个新的时代，那么主导这个新时代的不再是传统的东西。所以我们一再强调，资本的载体，再也不是瓦特发明蒸汽机之前的那个农田了，也再也不是瓦特发明蒸汽机之后的那些工厂的股权了，而是DATA，从2015年以后是数据，资本的载体是数据。一个崭新的信息社会开始了，一个崭新的数字经济时代到来了。在这个时候会有许许多多新的东西出来。
其中，治理结构会发生变化。为什么那么多的科学家，为什么那么多的信息管理者成为我们这个社会的主要的控制者、管理者，那么多博士、院士走上国家治理的岗位，在治理这个国家。信息社会就应该是这样的。但我们也同时注意到，技术和道德并不是一种必然的结合。有技术的人，未必没有道德，当然有道德的人可能没有什么技术，最好是德才兼备，有道德有技术的人来治理我们这个国家。
这不是说治理者本人要自己去具有道德属性，这很难的，具有技术的人，有些人天生具有道德属性，有些人天生没什么道德属性。而在过往的二十年，中国经历过一段时间的道德崩坏的过程。所以我们现在还在修复。在道德崩坏之后有技术能力的人，没有道德水平的人可能更容易成为管理者，可能更容易成为管理者。这带来一系列上的，管理上的危机和灾难。
之所以会发生这样的情况，你不能完全去怪，去怪管理层，也要考虑老百姓的责任，就是我们的责任。因为我们的审美决定了伦理，也决定了法理。我们的审美是伦理基础，也是法律基础。我们的集体审美，我们讨厌那个东西他就上不去，我们集体喜欢的东西，他就会成为未来。如果我们集体不讨厌，按类似，不说他的名字，像这样的人，那么这是我们的问题，我们接受他们，他们来残害我们，就是这样的结果。集体审美是决定一切的。
很多人认为是中国人，怎么会选择毛泽东呢？他不知道这是一个历史的、客观的、必然的选择。因为我们别无选择，我们选择过各种各样的情况，结局证明不行，所以我们选择了这个。今天还是如此，就是我们的集体审美，决定了我们国家的未来，如果我们自己的精神上、审美上面是成熟的，是成立的，是有高度的，那么国家的未来是不用担心的。如果我们再次出偏差，我们竟然容忍，容忍这些这样的人和现象的存在，那么北非、中东、乌克兰、拉美很难避免。
我把好多事情做概括。今年下半年，我们会讲阳明心学，阳明心学里边的最高境界就是主体性复苏，就是找到灵魂、找到自己，主体性复苏。我将来会把他的一些重要的思想汇集成一些话，汇集成一些语录讲给大家听。没有了主体性，其实什么都不重要。一旦丧失主体性，一个国家一个民族，一旦丧失主体性、被控制，一点意思都没有。虽然被控制的人显得非常的洋、摩登、时髦、先进，但，一点意义都没有。其实像乌克兰量的教训太过深刻了吧！主体性并不表达为我们理解的先进性，完全不是。
同时呢，也很讨厌有些朋友非要把主体性跟朝鲜混为一谈。虽然那个地方有一个主体思想，那跟阳明心学的主体性不是一回事儿，不是一回事，不要拉拉扯扯的。主体性就是你个人的灵魂的独立性，它换成最后，它最后形成了一个民族的独立性、灵魂的、精神的独立性。它是支撑一个民族、支撑一个国家走向光明未来的必备条件、必备条件。我为什么那么讨厌哈耶克，我为什么那么讨厌整个的老自由主义和新自由主义，就是因为他们是脱离了根的正确性。丧失了主体性的正确性毫无意义。
今天拉拉杂杂的讲了一段历史，主要是过节嘛，主要是过节又是聊天，所以我们不讲理论，讲点历史，讲一点这些事情。然后我们花几分钟，说一说市场，感觉大家很关心。选股的技术呢，我们下下次聊天再说吧。选股的技术可能一句话两句话也说不完，但我已经讲过了，但是不知道为什么好多朋友就不用心，我都说好了两化了，而两化的龙头就那么多，而且大部分的龙头我都通过在群里边发东西给你们了。这还选股票选的乱七八糟，这要打屁股了。
另外呢，就是操作说的都很清楚了，而且还给了一板斧。操作上不能再犯低级错误好不好。如果老是选股也错，操作也错的话，那不是浪费时间吗？这个事情我想放在（下堂课是正式的课）再下一堂课聊天，我们再去讲它吧。因为那个时候已经到二月底了，好多事情可能要做一些决断。所以我们今天不讲技术，我们讲一讲对形势的一个基本判断。
.我个人认为判断一个形式是从两个方面。一个是从经济基本面，一个是从资本流动方向的角度来做判断。经济的基本面，你说冠状病毒的影响有多大，我不认为。好多人认为，好多人说影响两个点三个点的GDP，鬼扯，哪有那么多；有的人说会影响一个点的GDP,鬼扯，为什么不是增加一个点的GDP呢？在经历了灾难之后，我们迅速的开始恢复，并且重建，并且会纠正一些错误。难道我们不可以进入到一个崭新的发展过程中吗？所以对经济基本面的判断，我是乐观的，我是偏于乐观的。
资金链的问题呢？其实不用我说大家看到了，因为政府非常非常紧张，给市场注入了大量的流动性。无论是海外，飘在太平洋上面的外资（等着进来的外资）量巨大，也无论是内资，流动性是没有问题的。而且我的讲课——斯蒂芬妮⋅凯尔顿的这堂讲课，好多人听到了，据说、据说听到了，有些很重要的一些朋友，收到并听到。他们知道内生货币资本化，是最重要的事情，内生货币资本化可以挽救一场灾难，甚至可以带来第二轮的繁荣。
作为管理层当然希望自己的国家好啦，他为什么要埋葬自己的祖国呢？所以我相信他们会采用这些思想的。如果直接税一时无法推出，那么通过内生货币资本化，可以跨越一个时间周期，可以解决一些灾难和跨过难点。路径和方向都是明确的了，只要不乱来应该没大问题的。我仍然坚持我原来对市场的判断，我仍然希望大家继续做两化，然后短股长金。短股的意思还是我希望在两会上能看到我们想要的东西。如果看不到的话，那么我们再做决定。
跟大家一起度过这样一段艰难的岁月，也可能将来回首观望的时候，是一段美好的时光。难得有时间好好聊天，好好思考，好好炒股票，做好投资。然后养精蓄锐，一旦条件成熟，奔赴祖国各地，去建设它，去使它更加美好。让我们自己为国家最大限度的创造价值，同时我们也最好的享受这样的人生，这样多好。最后再跟大家说一声，元宵节快乐，我们一周后见，开启下一堂课。
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