新社会主义时代的孝字解

267 新社会主义时代的孝字解

20240831

⼤家好！今天聊天的主题是《新社会主义时代之孝字解》，这件事极为重要！说“孝”这个字好像⼤家觉得没那么重要，其实它不仅仅 是对《中庸》的⼀个补同时也对当下有用。时间过得真快，月底，又 处在⼀个比较特殊的时候。

应朋友之邀我们聊天之前讲⼀讲九月份经济问题的⼀些判断，和 即将开始的巨变。因为九月可能美联储真的要降息了，现在整个市场 开始出现资本流转的逆变，⼤家希望我聊⼏句我就聊⼏句。最近这段 时间身体又出了小问题但还能讲课。我先聊⼀下⼦对这个全球资本流 转逆变的⼀个基本的判断吧，然后留⼀半时间我们去讲那个“孝”字。

年初有⼀个美国的研究机构找到我，希望我加盟，给出的条件也 确实挺优越的。他们只是希望我每年提供⼀个我的关于我国财政的⼀ 个系统性分析的研究报告，包括中央财政和地⽅财政等等，并且他们 很在乎的就是预期。我拒绝了！我是经过专业训练的，我当然知道不 可以这样，因为这是起码的安全意识、起码的国安意识是有的！给什 么待遇我都不会去做这件事情。

不过当时我可能有点兴奋，我就跟他们说“如果你们愿意让我去 研究⼀下美国财政的我到是有兴趣”，我只是开个玩笑，但他们的眼 神是目瞪⼝呆，他们觉得你怎么能研究美国呢？我跟他们说“从95年 开始我连读美国的联邦预算和州预算超过29年，到明年30年，我自认 为我可能比⼤多数的美国的经济学家可能更了解美国”。当然他们不 是这样认为的了，我国的学者也不这样认为。

但有趣的是这个月他们又有来找我，说“可以的，你研究美国也 是可以的”。但我也不想把这个成果给他们，我觉得如祖国需要我愿意给祖国，若祖国不需要我愿意给平台上的朋友们，所以我今天就是以此为基础作为⼀次聊天⼉。我说了以前我的札记⼤部分就是扔在抽 屉里了，现在我将札记里面的⼀个部分拿出来与平台的朋友们分享， 省的你们每个周末认认真真等着却没内容、没意思就不好了，所以我 就拿出⼀部分聊⼀聊。

我其实挺佩服美国研究机构的研究能⼒的，在很⼤程度上其实他 们不是在做研究，他们是在做收集整理，所以在改⾰开放之后那些研 究机构从我国聘请了（细节我不是很清晰，我没有证据）⼀⼤批我国 研究古⽂字非常厉害的老先⽣，用了20年时间(改⾰开放之后我国的⼈⼤概在收集古董字画)在⼤规模收集我国的古代的书信、日记、账本等等资料，后来他们形成了我国的古代的GDP的统计数据。

2000年之前稍微粗漏了⼀些，之后比较完整，就是我国有比较完 整的⽂字记录之后的历史的统计数据，是用美元还原的。里边当然错 漏很多了，但是基本框架出来了。后来我将这个事情向有关部门做了 汇报，我说我们国家修史的⼯作养了很多很多的⼈，花了很多很多的 钱，但好像我们着眼点和他们不⼀样就是我们并不在乎数字问题，我 们这个历史数据的还原才是历史真相的⼀个侧面。

糟糕的是对历史的⼀些重要的时间节点他这个数据是可能是故意 扭曲的，比如说他们的统⼀数据里边中国的⽂⾰不如民国、不如满清 甚⾄里边有很多问题，⽽这些数据又被我国的社科、清北等专业机构 的专业⼈⼠，使用在他们的研究报告和他们的学术著作里边，构成了 我国对历史的错误判断，诸如我们认为“国民经济到了崩溃的边缘”等 等的⼀些描述。历史有的时候需要完整的数据作为证据的，但这件事 情就这样的，⼀直⾛到现在，其实我们的明史、清史、民国史、建国 以后的历史，早都应该做⼀些梳理了。

应该组织⼀批⼈开始完成。⾄于是用古⽂写还是用白话⽂写这不重要！特别是经济史的部分，我国要整理的经济史，应该是从有⽂字记录以来的做全⽅面整理，应该从夏朝开始做⼀个完整的经济史的梳 理。我们也具备这样的条件，这是需要有些⼈用⼼用脑⼦来做这件事情，因为历史的梳理、对中国未来的它的重要意义不需要说的。但是我们养了百万级别的社科，如果用“废柴”这样的话来说就不尊重⼤家 了，肯定不是“废柴”但好像⽅向错了。

好，回到今天的主题。中国有没有⼈在研究美国经济呢？应该有 吧，应该有，但不细致。美国⼤概是它有新的统计数据出来，美国的 核⼼城市⼀共是75个，⼤概有50个城市在2024年的财政年度已经是收 不抵支了。收不抵支的意思就是这些城市2024到2025年度的财政年度 就可能会像英国的⼤部分的城市⼀样进⼊到破产的这样⼀个状态。

它导致⼀个什么现象出现呢？就是现在美国的富豪在⼤规模迁 徙，凡是濒于破产或者是已经准备破产的城市的居住的这些有钱⼈， 都在迅速的搬家了。因为美国⼀个城市的税收是分联邦和地⽅税收， 其中地⽅税收是美国的基础，联邦税收他只是为了维持美国这个联邦 的⼀些运转的支出。现在是美国的联邦的财政收支出现严重问题，这 个不用说了，⼤家看到的财政赤字，那个35万亿是联邦的赤字。⼤家 看到了，但是⼤家对地⽅的财政状况是不熟悉的，不了解的。

我这么说吧，美国的地⽅财政其实已经陷⼊到了美国建国以来最 为麻烦的时点了。它的问题严重程度表达为中⼼城市现在开始富豪搬 迁，搬迁的第⼀步是搬到不破产的地⽅。这样的话就是要破产的这些 城市你明年必须⼤幅度增加税收，不然他就陷⼊混乱了，因为联邦的 转移支付的空间并不⼤。中央补贴地⽅财政的空间明白吗？它和中国 的这个体系不⼀样的。在我国中央财政对地⽅财政的补贴，它是⼀个法律上成立的东西。但在美国它在法律上有很多很多的问题，所以联邦除了⼀种突发事件。

比如说你遭受自然灾害等等，它可以联邦对地⽅进⾏救助，⽽没 有突发性事件这种救助在法律上是有很多问题的。当然了，有些执政 的州比如说民主党执政，对民主党执政地区，比如说出四个法案，那 四个法案重点补贴可能有倾斜，但它不能直接进⾏财政补贴，那么地⽅就必须得加税来解决。美国现在地⽅的问题非常严重。地⽅问题的 严重是来源于三个⽅面。⼀个⽅面是它这个，可⼤家并不理解通货膨 胀对地⽅财政意味着什么，因为通货膨胀导致地⽅财政支出迅速增 加，因为地⽅财政支出增长的速度平于或⾼于通货膨胀⽔平，不要认 为通货膨胀美联储能管得住。

美联储遏制的通货膨胀是在上⼀年基数基础上它的增量下到了 3%，但其实通胀的⽔平上了去之后是回不去的。那么美国的财政的 支出和通胀是同步的，那么它就必须将收⼊的增长比通胀的增长再富 裕出来⼀块才可以。⽽事实上是做不到的，就是没有增没有办法增加 那么多税。联邦不用增税它可以多印钞，增加财政赤字，增加国债发⾏就⾏了。但是地⽅不⾏，地⽅可以发债，但他和联邦的情况完全不 是⼀回事。我用⼀句话做个结论：美国州以下的地⽅财政出问题了。

这是第⼀个原因，通胀问题。第⼆个原因就是美国的基础设施， 我说的基础设施除了物理上的，比如说铁路、公路以外，还有⼀些属 于必须进⾏公共支出来保障的⼀些⼈⽂性质的开支，在2023到2024年 财政年度都出了严重问题。也就是说连补路桥的钱都没了，那它这个⽋账的情况更为严重。除了通胀导致的失去预算之外，它旧有的理应 进⾏的支出，长远⽋账。我的估算是这样的。

2024年的10月1号到2025年9月31号，如果美国确保联邦和地⽅预 算能够满⾜全部支出的话，可能美国联邦明年需要增加的赤字是3万亿美元，地⽅需要增加的赤字约略应该是4万亿美元，也就是他可能需要7万亿美元的这样⼀个缺⼝。目前我看，我阅读了美国的不管是 政府的经济管理部门，还是经济学家们的研究没有给出解决⽅案，就 是联邦的解决⽅案没有，地⽅的解决⽅案没有。

也许他们确实需要到中国这样的国家寻找经济学家来提供他们的 解决⽅案了。因为税政改⾰从来都是⼀场没有硝烟的⾰命。这个东西 太难了。因为美国税收总体上是针对劳动的。也有直接税，但是它直 接税的这个⽔平偏低了，⽽且这些年由于美国的税法上面⼤概应该有 三千多个漏洞，所以⼤部分的理应形成的资本类税或者资产类的税都 被逃掉了。我以为耶伦上来可以解决⼀部分问题，现在看来耶伦没有 做到这⼀点。

美国面临的第三个问题就是美元的问题。因为美元自从与黄⾦脱 离刚兑之后，就是35美元1盎司黄⾦，脱离刚兑之后，⾄此贬值已经 达到97%。但我们⼀致的看法会贬到99%。99%是多少钱呢？3500美 元1盎司黄⾦减35美元等于3465。什么时候能达到3465呢？我今天在 这⼉不说了，因为你们是我的好朋友不计较，但好多⼈在那拿着放⼤ 镜找茬⼉。

所以美国地⽅政府都在考虑美元贬值和贬值失控怎么办？所以美 国地⽅财政约略有44个州已经立法了，他们不会帮联邦政府还债。美 国国债联邦，地⽅政府不会帮你还，你自⼰想办法。你愿意加税，你 愿意⼲什么都⾏，联邦的事⼉联邦自⼰解决，地⽅政府不管。这是他 们做的第⼀件事。第⼆件事，最近美国⼤概超过20个州可能更多⼀ 些，我现在看不到准确数据。他们已经开始慢慢的取消⾦银交易的税 收，什么意思呢？他们将允许⾦银作为美元之外的货币存在，我知道⼤多数⼈不能理解。

我这样说吧，当美元出现严重问题，需要有支付的时候，那么许多州的法律会允许使用⾦元券和银元券。就是有资格发⾏⾦元券和银 元券，他不是拿黄⾦白银到市场交易，他是有代⾦券或者代银券，或 者⾦元券、银元券这样的东西，甚⾄包括比特币可以在市场上进⾏流 通，作为某种替代。有意思没有？不是中国、俄罗斯这些国家在考虑 美元替代问题，美国的内部也在考虑美元替代问题。⽽且美国内部机 构和个⼈也在开始囤积黄⾦和白银了，这个情况可能在今年年底会进⼊到⼀个⾼潮。

我们在香港⼀直在观察，因为九月份如果是开始减息的话，那资 本的流转肯定是会发⽣⼀个⼤的变化。从加息那天开始，全球资本流⼊美国，那么减息开始，流⼊美国的美元中相当⼀部分会离开，会离 散。这个离散在中国是怎么表达的呢？我说了我们有外挂的外汇，就 是我们结汇的部分是三万多亿美元，未结汇初步估算是2万亿，这个 数字没有办法获得准确数据，有2万亿美元飘在海外，在吃息。

最近这些日⼦开始⼈民币升值，⼀旦确认美元减息，那么在海外 套息的美元就要结束套息，赶紧回来了。因为你回来晚了以后，别⼈ 先套回来，那个汇率会变的。你7.37回来和现在7.09回来，差好多， 如果过两天就到了7以下，如果到6.3你再回来，你那边套息就白⼲了 嘛。所以在海外套息的未结汇的这部分钱在迅速的开始往回⾛，开始 结汇。这⼀结汇就将离岸的⼈民币迅速推⾼，推⾼的很厉害。

现在⼤家的看法是，他们⼈民币套期交易的量难道比日元还多 吗？我认为没那么多，因为总量也不会超过2万亿美⾦，我的数字未 必准确。集中要回来的部分，比如说那些国企挂在外面的钱，比如说⼀些重要的民营机构挂在外边的，他们有比较⾼的风险意识，另外可 能国家在特定时期也希望他们做正确的事情，那么他们就会结汇了。

现在刚刚开始，⼀开始这个结汇就结到7.1附近，结完了吗？早着呢，我觉得可能20%，刚刚开始。

结汇结束之后，这些钱会去到哪里？会进⼊到⽣产领域里吗？我 现在不能给出准确的结论，因为肯定会有⼀部分钱回来，这个钱少则 5000亿美元，多则1万亿美元。按现在的汇率，1万亿美元的量就是相 当于7万亿⼈民币，7万亿⼈民币比如说20%进⼊到这个⽣产环节，那 就⼤概会有1.5万亿在未来⼀年的时间会回来，它会起到⼀个非常重 要的作用。

最近我们在讨论问题的时候，香港这边朋友提供了⼀些他们知道 的信息，其实华资也正在往回⾛，就是港澳台这些，包括海外华⼈的⼀部分，其实海外华⼈包括好多中国⾛出去的⼈和⾛出去的钱，也开 始在往回⾛。⼀则是这个地缘政治形势压迫感太⼤了，另外⼀个就是 对美元的认识开始由迷信迷恋到警觉这样⼀个过程正在进⾏中，正在 完成，这个量也不小。

还有有趣的事情就是在香港，好多会计师、律师楼开始为谁服务 呢？他们开始为中东的公司，为东南亚的公司，最有趣的来了好多印 度的公司，开始为他们服务。他们的⼀部分的资⾦，⼀部分的机构在 往香港⾛，你们也注意到港币汇率的情况了。这部分钱可能在年底， 在美国减息之后也会加速。原理和套期交易差不多，只不过是那些地⽅的钱不太愿意回去原本的地⽅，来这好像更安全⼀些。另外，此处 的资产价格仍然是偏低的，并且相对风险更低⼀些。

其实我们做研究的时候，好多朋友也⼀致认为我国的基础货币发⾏出了问题，我国的基础货币发⾏其实是不够的。可以在现有的基础 货币基础上，应该增加10万亿以上的量级。但我们现在不能讨论这个 问题，讨论这个问题的话就是⼀个学术性的问题了，⽽且这个问题很 难讨论。在国内因为都是从西⽅回来的，他们接受联汇逻辑的⼈民币发⾏，他们不接受法币逻辑的⼈民币法⾏，所以讨论的时候差不多就得扔杯⼦了，就是因为这涉及到每个⼈的切身利益，那是绝对不允许 你动的。

好吧，即便是你现在还是要用联汇逻辑，你不愿意用法币逻辑来 处理基础货币的问题，那么现有基础上能不能增发10万亿⼈民币的特 别国债？并且这笔特别国债直接转⼊社保基⾦，专款专用，用来买优 质的⼤A的上市公司。其中，我国国有的外汇储备的部分也应该有相 应的部分在海外，主要是香港来买优质的中国的上市公司。为什么不 这样做呢？现在如果拿10万亿⼈民币拨⼊社保基⾦，现在买进去就不 动了，未来股市超热的时候或者是疯狂的时候，可以均输平准。

另外即使不考虑用基础货币发⾏的⽅法，就是用国债的⽅式，我 们也知道现在这个⽔平，200%到300%的这个空间是有的。那么将来 还了本⾦之后，还是能给社保留下⼀笔钱来进⾏全体国民⽆差别社会 保障这样⼀个转型的。是的，哎呀！是的，很难办！因为当外国⼈在 找中国⼈的时候，中国⼈找来的都是外国⼈。外国⼈不让你这样做 嘛，你这样做还得了，这样做资本利得没了嘛，你这不是学管仲了 吗？你这不是用⾦融⼿法来解决社会问题吗？

好，他不愿意做，这需要⼀个过程，它不仅仅是⼀个技术问题， 它是个道德问题。技术问题你容易说清楚，⼤家坐下来把逻辑变成数 学模型、变成⽅程式，⼀算完账就是所有⼈都明白。技术问题能解 决，但是道德问题很难解决的嘛。因为辜朝明们来了，基本上把我国 的主要的学者全搞定。然后他们让⼀⼈发1万块钱，发14万亿得了， 他不允许你进社保，进⼊资本化，他让你货币化。因为资本化对国民 经济的长治久安是有好处的。

10万亿进到股市，它不会通货膨胀，但是14万亿发给老百姓，恶性通货膨胀就来了，1989年就重演了嘛。但你要想说服有关你就得先说服这百万社科。你说服这百万社科呢，那个给他们提供经费的机构，他还不⼀定很乐意，因为好吧，这个事情说多了，说复杂了，就 不光是累的问题了，就是麻烦。总之我们其实是把问题看的很多，形 势看的严峻，没有看到正确的⽅法，也没有看到巨⼤的机会。

好吧，我将今天这个闲聊的部分略做⼀点归纳和总结，美国的经 济在社会层面问题已经到了⼀个要爆发的这个程度了。从地⽅财政角 度来看，它已经完全⽆法处理了。没有⼤的改⾰⽅略，或者是美国出 现⼤政治家进⾏⼤的改⾰的话，目前是没有办法了。联邦预算这个盖⼦还能再盖，能再盖个两三年，地⽅预算这个盖⼦盖不住了。我现在 看不出他们的思路和解决⽅案，当然他们要找我，我其实有想法，但 我也不会给他们。桑德斯沃伦他们这些⼈应该是有想法。

我想说的是，美联储⼀旦开启美元的减息周期，会出现第⼀个状 况，就是我已经讲过了，就是所有的头部的资⾦会退出资产。资⾦由 现在的资本态，公⽄米变成了公⽄退出。退出这段时间是属于资本沉 默周期，从⼋月份已经开始了，九月份进⼊⾼潮。可能到圣诞节。资 本退出流通变成资⾦，他可能并没有迅速的扑往全世界⽽导致全球经 济进⼊重度的通缩，可能带来全世界的经济的⼤萧条。

如果是美国的治理者，我乐见资本沉没，只要不去其他国家就⾏ 了。虽说是离开了资产，哪怕是美联储隔夜拆息多给点利息，再捧它 三个月到6个月，再咬咬牙再撑⼀下。现在像巴菲特，他们不都是买 的短期美国国债吗，那么让全世界仍然是缺⾎、没有资⾦。那么就会 进⼊通缩，陷⼊严重通缩可能就陷⼊到⼀个经济危机、进⼊⼤萧条。 可能好多⼈就是这样想的吧，我说的好多⼈不是我们，是彼岸的⼀些 治理者吧。

中国的情况和他们略有不同，甚⾄跟日本都略有不同，因为我们 在离岸的这2万亿美元里边，相当⼀部分会迅速回归的，可能在整个的美元重置的过程中⼈民币是⼀个非常奇怪的例外。虽然我们现在仍然是以联汇逻辑在处理货币价值，我们并没有动用法币逻辑来处理货 币价值。当然这个事情我们以后还要剧烈争论、还要讨论、还有冲 突，但是今天看我们现在这个事情改不了。但即便是改不了，⼈民币 升值也不可避免，因为主要是飘在外边的钱如果套息交易，他必须考 虑汇率和利息之间的平衡，所以他必须得结汇回来，这个量很⼤。

所以我觉得短期⼈民币回到7以内，那我⼀点也不奇怪。那你说 它迅速上升，比如说7.1上升10%就是6.4，15%就差不多是6了。你说 多长时间会到这个⽔平呢，我现在真不能跟你说。我说了平台上朋友 没问题，但是太多⼈拿着放⼤镜找茬，死磕呢。但我跟你说了10%就 是那么多，⽽且如海外漂浮的量全部回来，这个数字⼀点都不奇怪。

如再加上中东、东盟、印度的钱，那情况可能是另外⼀番景观。 但我⼀切都不给你结论，我相信你⼼里面会有你的判断。⾄于国内的 资本市场是不是触底开始反弹了呢，我其实采取⼀个乐观的态度。但 是我刚才说了，可能会出现全球资本沉没的⼀个特殊时期，非常短， 但这个沉没的过程中，可能对股市有巨⼤的伤害。巨⼤的伤害当然不 是我们，但我们会受多⼤的影响呢？不知道。所以请你按既定⽅针 办，好吧？这⼀段我们就聊这么多，聊长了⼀点。

好，今天我们聊⼀下⼦新社会主义时代之孝字解，我为什么又谈 了个孝字？因为上堂课讲完之后，很多⼈有剧烈的反响，当然有正面 的，也有反面的，反面的也很重要。我早说过了，虽说我在讲中庸， 但我讲的未必就是真理，因为2500年了，我努⼒去找孔⼦讨论这件事 情，但也未必能把这事情问明白。不是孔⼦没说清楚，恕我深夜朦 胧，有的时候可能弄不太明白，迷迷瞪瞪的，所以请允许我的解释引 起巨⼤的争议。

为什么谈孝字？其实我⼼里边对庸俗的儒教和古典的儒学在我⼼里是有明确的分野的，它不是⼀回事⼉。到近现代，儒教就变得非常 的麻烦，它麻烦到什么程度呢？不但给中国的现代化带来了巨⼤的障 碍，⽽且它也给日本、韩国、台湾乃⾄新加坡等儒家⽂化圈带去了巨⼤的问题。不要认为日本、韩国、台湾的财阀问题是⼀个新的社会现 象，不是的。

儒家的学说，当它偏向于个⼈主义，它必然会导致现在的当代的 资本主义特征；当它偏向于集体主义，甚⾄具有社会主义特征，它会 变成另外⼀种特征。《中庸》之儒是集体主义的，是社会主义的，它 并不是属于个⼈主义的。孔⼦在这个问题上是明确的，到了孟⼦就变 得极端明确。只是历朝历代的统治者，乃⾄于统治阶级，必须将《中 庸》庸俗化，特别是忠孝，忠信孝悌礼义廉耻。

特别是将儒家的⼀些重要的，不是“道”的标准，是“德”的标准， 比如是忠、信、孝、悌，它把它庸俗化了。庸俗化了以后就必然⾛向 极端化，它就会带来非常残酷的问题。因为它不是集体主义，它就是 个⼈主义；个⼈主义它就会依托于⾎统变成门阀，门阀再慢慢延伸出 财阀、军阀、学阀。你看我国最优秀的知识分⼦扎堆的地⽅，它也会 变成学阀。要多坏它就能有多坏，它不光是对知识进⾏垄断，将知识 作为⼀种⼯具，⼀种谋私利的⼯具，⽽且它会极其地丑陋。

今天的时间肯定是不够了，我就简单的说⼏句吧。难道“孝”这个 字还有时代特征吗？当然有了，因为我必须在“孝”这个字之前加上 “新社会主义时代”。因为我讲的这个“孝”已经不再是董仲舒之后，“庸 俗儒教之孝”，是直追孔孟，符合契合当今时代的那个“孝”。“百善孝 为先”，这句话是对的。“孝”它是⼈伦中表达的天理，它是对的。它 是伦理中的天理，天理中的伦理。它是对的，但是⼀旦什么事情⾛⼊ 极端，它就变成错的了。

孝这个字本身的意思就是明确的——上面⼀个老，下边⼀个⼦，

以⼦扶老谓之孝。孔⼦将孝概括为三段论：第⼀段是养，就是⼦⼥有 责任供养⽗母，这个没有讨论空间，这是必须的吧。第⼆个字是顺， 顺这个字，这要好好讨论了。就是“顺”有边际、有底线的，是如何的顺？怎样的顺？顺到哪里？可不可以不顺呢？比如说逆呢？比如说反呢。可不可以逆和反呢？这个事情孔先⽣没说透。第三段。

第三段是敬。孔⼦的三段论就是如何表达你的孝——养、顺、 敬。第三段是敬。如何敬？因为敬是⼀个很复杂的过程，它既是个⼼ 理过程，就是我从⼼里边敬爱我的⽗母，这是⼀个敬。我在众⼈面前 表达我对⽗母的敬爱，那是个敬。我在⾏为上表达我的敬爱。就比如 给⽗母修祠堂了，修了⼀个很⼤的坟，哈哈哈。我帮他写了本传记， 等等。它都是⼀种敬。养、顺、敬。敬这个事情更加有边际问题了， 过敬则不敬。

我上堂课简单讲了忠、孝、恕。我想读《论语》，读孔⼦著作的⼈很多，但孔⼦内⼼深处怎么想这个忠字呢？我觉得曾参和后⼈的⼀ 部分的解释不够精当。何为忠？君仁，仁君要你忠⼲什么呀？君不仁⽽顺，谓之忠。就是这个君是昏君，是暴君，你还要顺着他，你这个叫忠。所谓的董仲舒之后的儒教之忠，并非孔⼦⼼中之忠啊。

孔⼦对忠的理解就⼀句话，⼀以贯之。他并没有要求你去忠⼀个 昏君，忠⼀个暴君。所以孔⼦才说“君⼦之四德吾⽆⼀能也”，我⼀个 都做不到。请看⽑泽东做到了吗？⽆⼀能也，⽑泽东也⼀件事做不 到。“忠恕违道不远”。这是孔⼦的原话，是违道。请注意，是违道。 所以我觉得正确的理解儒家的正统极为重要。

如忠君，那么李世民就不该在⽞武门杀掉哥哥，将⽗皇逼成太上 皇。所以留下了忠孝、忠悌。哈哈，忠悌⼆字被后⼈诟病为污点。如 他不做这件事情，还有天可汉吗？还有⼤唐盛世吗？有些⼈说建成做皇上也能不错，这是⼀个假设。但是李渊确是另外⼀番评价，太上皇李渊说，李靖虽韩白卫霍所不能及也，只有在李世民统御的虎狼兵， 统御的这个千古难得的这⼀帅——李靖，才能在军功上超过韩信、白 起、卫青、霍去病，才有了⼤唐的盛世，开疆拓⼟和整个的制度⽂明 建设。你能说做错了吗？

以⽑泽东为例。⽑泽东是国民党第⼆次代表⼤会的国民党党员、 代理宣传部部长。孙中⼭先⽣在的时候⽑泽东是国民党党员，又是他 的部长，那时候的地位比蒋介⽯还⾼。那他是否应该是誓死效忠国民 党呢？他不仅“逆”了，还“反”了，还“秋收起义”了，建立了新中国。 可以用庸俗儒家的道德来衡量⼈、衡量事物吗？当然不能。

孔⼦所谓的忠信孝悌，皆有边际。所以我在今天提出来，我本来 有⼀⼤堆的解释，但是来不及，因为我看到了儒家⽂化异化成儒教之 后严重的问题，它实际上与⾎统论相融合，构建了其后中国的门阀社 会结构和传统。这个结构和传统导致在明朝资本主义萌芽的时候，它 把资本主义萌芽给掐死了。它除了门阀，就是财阀、军阀、学阀，它 就是⼀路的阀。

不批判旧的儒和庸俗的儒教，真正的中庸之道是⽆法登上历史舞 台的。好吧，我直接进⼊到最后的结论。我为什么提社会主义，新社 会主义时代之孝字解？因为这个孝从孔孟开始说的就是同孝，何为同 孝？老吾老以及⼈之老，幼吾幼以及⼈之幼。你知道孝顺⽗母的时 候，你可知道别的⽗母也应该孝顺呢？当你有同理⼼推及出去，你的 孝是真的孝。

我见过很多的⼈很孝顺自⼰的⽗母，但是对旁边、邻里、街上、

⼤爷那个态度。如你认为此⼈是孝，那我觉得有问题。为了⼀⼈之孝侵占了上万⼈的医疗条件，你这叫孝吗？⼤肆铺张，那叫孝吗？好，

第⼀个提出来的孝叫同孝。第⼆个孝叫共孝，什么叫共孝呢？到孟⼦，我们已经有了朴素的古典社会主义了，那就是儒家的中庸。

14亿⼈⼝有3亿⼈在60岁或以上，他们要同时被孝顺，那只能通 过制度性安排来同时孝顺他们，这个叫共孝。同孝是同理⼼，共孝是 制度性安排，⼀起给他们⼀个幸福的晚年。即便是资本主义国家，也 有详细的安排。如你不懂共孝，不能同孝，你那个孝，太虚伪了吧？

我们提出直接税立法，提出全体国民⽆差别社会保障。我们认为 这是源于古典的儒家的道统，中庸之道，也符合了共产主义理想，它 也是社会主义制度的应有之义。新时代有中国特⾊社会主义应有之 义，它最核⼼的内容就是共孝。我 们不单是要孝敬自⼰的⽗母，我 们应该让天下的⽗母老有所依、老有所养、老有所终。如你这个东西 做不到，好意思说主义吗？

社会主义之孝字解⼀共三个字，同孝、共孝，最后是⼀个天孝， 合天理之孝。我⼀直在建议，就是我国是⼀个社会主义国家，我国应 该尽早立法完成安乐死。因为我看到有些表达孝顺的孩⼦用公费医疗 为⽗母插满了所有的管线，让他那个已经植物了的身体再存活⼗年， 耗费⽆尽的社会资源，⽽他的⽗母并不开⼼呐，整个身体被榨成了渣 渣。

为什么不能给你的⽗母留最后⼀丝的能量，让他（她）安稳的升 天呢？去弥勒净⼟也好，去天堂也好，你为什么要把他（她）榨到最 后呢？插上所有的管线，像地狱般的惩罚，你那叫孝顺吗？你给谁 看？可能这⼗年他（她）的收⼊能到你的袋⼦里面，有意思吗？天孝 是符合天理的孝道。我上堂课讲迷⾛神经，迷⾛神经为了提示你，想 让你⽣小病告诉你这样做不对了，再让你⽣⼤病是对你的警示，对 吗？

⽣老病死可以做某种医学上的调整，但不能改变。⾛，是终于要做的事情。我自⼰是这样想的，我不会给——添麻烦，但我也希望它 能成为⼀个⼴谱的社会共识，甚⾄是制度性安排。天孝的含义不光是⼀个死的解决问题，当我们开始共孝的时候，我们也需要用新的技术 来处理这个共孝。现在我们都知道找⼀个好保姆真的太难了，特别是 伺候老⼈，因为你找的不是保姆，你找的是天使，天使太难了。

然⽽，在AI⼈⼯智能的加持下，分解了的保姆的⼯作可以让每个 环节都变得像天使⼀样。它可以极⼤限度的给老⼈们以⼼理和⽣理上 的安慰，同时也给进孝者⼀种解脱。我⼀直在强调同孝、共孝、天 孝，我说的不仅仅是⼀个技术性问题，我说的也不仅仅是个道德的问 题，我希望⼤家能慢慢的理解。其实圣⼈在那个时候就已经参透了， 弄明白了，可是我们这些年，可能，反⽽，把那些重要的中庸之道，

⼀些重要的逻辑，庸俗化了。

今天也说不了了，以后聊天再瞎聊吧，今天就聊这么⼏句，聊的 内容可能稍微重⼀些，重就重⼀点。我也没劲⼉了，明天下午三点 钟，我们拾遗补缺。祝⼤家周末愉快！