虎变、豹变与革面

286 虎变、豹变与革面

2025-1-11

⼤家好！今天是聊天⼉，题目是“虎变、豹变与⾰面”，我们来讲讲⼄巳年的值年卦“⾰卦”。夫⼈在提示我说“你讲卦解卦是否有搞封 建迷信的疑问呢”？我笑了。

因为⽂王演《周易》，当然发明《周易》的不是⽂王，他只是重 新做了演绎，⽽整理他的是圣⼈孔⼦。我们今天看到的象和辞相当部 分是孔⼦整理出来的，如果要搞封建迷信就是周⽂王和孔⼦在搞封建 迷信，他肯定不是我。当然这不是封建迷信！因为在中国⼈认识自 然、认识社会的过程中需要有⼀种⽅法，我认为这不是⼀般意义的看 法⽽是非常精湛的算法，所以我觉得有用。

问题在于我讲的就对吗？可能真的不⼀定。我讲⼀遍主要是给我 亲爱的朋友们⼀点提示、启发，可能对你理解现实有意义。其实更为 重要的还不是理解现实，是对于你自⼰有重要意义！“⾰”可不⼀定是 “⾰”别⼈，可能是自⼰“⾰”自⼰，所以我觉得讲⼀下⼦可能会对⼤家 有⼀点帮助！错漏在所难免，所以提前请⼤家见谅。

卦还要值年这是中国⼈自⼰的⼀种思维⽅法，是否科学呢？见仁 见智！其实用的⽅法是⼀个参详的⽅法，用的是⼀种启发式的⽅法来 进⾏思考，通常我会这样来处理《易经》，也供你们参考，⽅法很重 要！

读⼀个卦里边包含了什么呢？当然首先是䷰包含了六⽘的图形。上面是兑泽☱，下边是离⽕☲，它是⼀个图形。图形包含了非常丰富的含义，里边就有了算法也有了看法，每个⼈不⼀样的。通常我看⼀个东西是看四样东西，第⼀个答案就是“卦辞”，“卦辞”非常简 单：“⾰，⼰日乃孚，元亨利贞，悔亡”，其实⼤家都懂。

除了卦辞之外就是“⽘辞”，⼀共是六⽘ ，待会 ⼉ 我们 ⼀ ⽘ ⼀ ⽘ 的解，我这不

念 。第 三 个部分是“象辞”， 比 如说 ⾰ 卦

《象》曰：“泽中有⽕，⾰；君⼦以治历明 时。”除了《象》之外有没有呢？还有！在 推背图的第⼗三象，解⾰卦，它有⼀个谶 曰，还有颂曰。谶曰：“汉⽔竭，雀⾼飞。 飞来飞去何所⽌，⾼⼭不及城郭低。”其实 这个非常重要。

这就完了吗？当然没有！还有就是《彖》辞。《彖》曰：“⾰，

⽔⽕相息，⼆⼥同居，其志不相得，曰⾰。巳日乃孚，⾰⽽信之。⽂ 明以说，⼤亨以正。⾰⽽当，其悔乃亡。天地⾰，⽽四时成。汤武⾰ 命，顺乎天⽽应乎⼈。⾰之时⼤矣哉！”内容比较丰富。其实处理⼀ 个卦还是蛮复杂的，我们这里边的跨度已经超过1500年了，互相参详⼀下，它里边其实挺有意思的。

好！说说我是怎么来研读每⼀个卦的。在易中有形⾏之分，形就 是形状的形，⼀般的卦都代表⼀个形状，比如说“兑泽离⽕”它是个 形。易中也有⾏，就是⾏动的⾏，侧重点不⼀样。⾰卦，侧重于⾏动 之⾏，它既有⾏也有形，但不是每个卦都是两个含义。当然两个含义 都有，但此卦⾏之意更重⼀些，⾏动的⾏⽽不是形状的形，所以理解 此卦重在⾏意。

既然是个算法就少不了时间和空间的问题了，时间空间这都很容 易理解。我这里边想说什么呢？通常我读⼀个卦，我会从四个层面上 来理解，也希望你们养成这样的习惯。第⼀个层级是⾃然伦理，从自 然的角度来理解它。比如说现在卦象上表达的，主卦是离⽕，客卦是 兑泽，这表达的是⼀个自然的东西，⼀会⼉我再解释我们今天怎么来 理解⾰卦的自然的映衬、映对。

第⼆个理解的部分是社会伦理。通常我会将这个卦回到社会理解上面去。通常⼤家多数解卦都是解自然伦理，不太解社会伦理。比如 说在社会伦理中，什么叫兑泽？什么地⽅累积成沼泽了。在社会中何 为离⽕？为什么会产⽣离⽕？离⽕对沼泽的这种⾰，在社会伦理中是 个什么样的含义？第三层含义是科学伦理。什么是离⽕？什么是兑 泽？我们回到了纯粹的物质世界，属于格物致知的范畴。我将它简单 概述为科学伦理。

自然伦理、社会伦理、科学伦理之后第四个是我们⾃⼰，回到了 主观层面。那三个都仍然处在客观，回到主观层面。⾰卦谁是主体？ 例如⼼性是离，你的习性是兑泽，⼼性⾰习性也是⾰。回到了主观层 面其实它是⼀个完全脱离了现实的⼀种自⼰的思考，⽽且我将第四个 层级，主观的层面的思考放在最重要的位置。

好，那么⾰的含义是什么呢？作为⼀个⾏易，⾏动的⾏。易卦中 的⾏卦，它的本意，⾰这个动作是剪除，是剪、割，有剪除取⽽代之 的意思，是割取的意思，割舍取得。⾰其实是⼀个比较残忍的动作。 我现在先回到时间上来讲对⾰卦的理解，回到时间，先回到时间层 面。我们处在三元九运。

三元九运，第九运，九⼦离⽕第⼆年。九运中连续三年主卦皆为 离⽕。2024年雷⽕风䷶这卦主卦是离⽕，上面是雷击。今年是泽⽕⾰，下边还是离⽕。2026年的是天⽕同⼈卦䷌。上面是天乾，下边还是离⽕。连续三年主卦为离⽕第九运，这个很重要。三年皆为离⽕，此事非常重要。它是⼀个完整的长周期和短周期的⼀个结构性的 问题，⼀定要看清楚。

时间对⼀个⼈太重要了，但这不是你选的，这甚⾄不是你⽗母选的。比如你，现在刚好过了60岁，那么你可能经历过两次⾰。再下第⼀⾰是两岁，再下第⼆⾰62岁。两岁之我是不能⾰的，62岁之我是准备⾰的。我没有要⾰天地，自然伦理。我也没有打算⾰社会伦理，我甚⾄没有能⼒再去⾰科学伦理，但我可以⾰我自⼰。60岁以上的朋友 可能都应该经历过两次⾰。

有10%的⼈⼤概⾰不了两次，只能⾰⼀次。你们，平台上的朋友⼤部分⼈比我年轻。你们正处在当⾰之时，就是必须⾰的那⼀个时间 节点。时间节点非常重要，因为这是缘起呀。不是每个⼈都有机会自⼰⾰自⼰的。自⼰⾰自⼰的命，自⼰改自⼰的性，鼎故⾰新，开辟新 天地，创造崭新的⼈⽣。这是⼀件幸福的事情，是⼀件好的事情，是⼀件对⼈⽣具有重⼤意义的时间节点。所以它很重要。

⾰重不重要呢？举个例⼦，上⼀个⾰，1965年，那个时候，可能 今天还有好多⼈年长的朋友，那个时候还是个少年青年。他并不知道⾰来了含义是什么。昨天还是富贵之⼈，明天就变成了⽜棚的⼈，上⼭下乡的⼈。昨天还在田⼟里边做农民，过些日⼦就变成了领导⼈， 副国级的领导⼈。⾰是巨变，⼤⼈虎变，君⼦豹变，小⼈⾰面。

为什么《易》重要呢？因为你对时间的理解，它会变成你对一个 时代的认知。⼀个新时代，对⼀个时代的认知，这里边没有太多的道 德判断，没有太多是非对错，是你知道还是不知道。因为多数⼈是懵 懂的，被潮流裹挟的。所以昨天还是富贵之家，⾰完之后就投到⽜ 棚，上⼭下乡或者是被打成反⾰命或者怎样？⽽昨天普通⼈⾰过之 后，⼀夜之间飞黄腾达，但并不知道发⽣了什么。

再上⼀次⾰是1905年，⾰之后改朝换代了。因为那还是清朝的末 尾，⾰命的烈⽕已在全国熊熊燃烧，只是满清的⼈并不知道意味着什 么，该做什么。所以象曰：“泽中有⽕，⾰，君⼦以治历明时。”为什 么君⼦要治历明时，要换历法了。那时候叫⼤清，之后叫民国，再往 后共和国。治历明时了，换了时代了。所以⾰卦真的很重要，要搞清 楚时代。

当然了，我们今年的⼄巳的值年卦的起⽌时间，我刚才说的是⼀个长周期，第九运。现在说的是值年的这个时间，其实这个值年的时 间意义并不是那么⼤，它只是⼀个参详。因为它是1月29号到2026年 的2月17日，这个时间是⾰卦的时间，也是六⽘的时间。有参考意 义，仅供参考，它并没有绝对的规定性。还有个重要的时间，就是巳 时。巳时就是农历三月初三也就是2025年的3月31日，它就是巳时乃⾰的意思。

说完时间念到⼏句空间，我刚才说了四个层级。自然伦理就是天 和地，你们注意到地震，注意到⽕灾，自然伦理的变化。不要认为有⼀个⼈发疯要去占领加拿⼤和格陵兰岛，不要这样认为，有⼈仅仅是 发疯。因为整个⽓候在变暖，⾰，⽓候在变暖，⼈在变。中国通往⼤ 西洋最近的路径就在北极，⼈民解放军进⼊⼤西洋最近的路径在北 极，在你知道那个地⽅有多重要了。

你知道自然之⾰，所以我们开始变得暖，我们的沙漠开始有了绿⾊，当然地⽕运⾏还有其他的问题，不完全是美好。带来还有⼀系列 的灾害，自然灾害。由自然变迁导致的⽓候变迁和各种疾病的产⽣等 等，自然伦理，这个地⽅今天不做深⼊探讨。空间还有社会伦理，就 是对社会的理解，是什么累积成泽，是什么样的利益累积成泽以⾄于 极度扭曲，使⼀部分⼈变成了离⽕，在社会伦理层面，为什么离⽕越 烧越旺？要在巳时。

社会伦理的科学伦理的部分，为什么AI⼈⼯智能会有⼤发展？为 什么电⼒会有⼤发展？为什么会在这个时候开始？第四次⼯业⾰命或⼯业化升级，为什么数据变成了资产？为什么整个的财富形态将会发⽣巨⼤的变化?以⾄于马斯克说，钱和财富未来将对普通⼈变得不像 现在那么的有意义。空间之⾰包含了我们自⼰，我们自⼰的客观就是 我们内⼼世界，我们的自性和习性之间的这种⾰，在下积累了60年的 习性。（卢老师年满61岁）

不⾰怎么⾏呢？那沉重的习性影响了你的道、你的德。我们讲中庸讲⼤德受命，⼤德所以有位，⼤德所以有禄，⼤德所以有名，⼤德 所以有寿，不⾰怎么⾏呢？那积累已久的习性就像是那臭烘烘的沼 泽，它掩盖了你的自性，你的离⽕，⾰是必须要进⾏的⼯作。我讲了 时间和空间，可能有⼀点抽象，不过我觉得有启发就好吧。

它不是⼀个应然必然的东西，我只是借⼀些语⾔来阐述我的看 法，未必准确，也未必是真理，你听听就算。在谈完时间和空间的时 候，时间和空间对谁有意义？时间和空间对主体有意义，就是主体是 谁？主体可以是国家，所以我们当以国家来讨论⾰字的时候是⼀个含 义；可以是机构，我们用机构来讨论⾰是⼀个含义；可以是个⼈，我 们用个⼈来讨论问题的时候，个⼈作为主体会有不同的⾰的含义。你 在思考这个问题的时候，你可能需要将主体做不断的挪移。

好。我⼀会⼉在讨论时间上的六⽘之变，我先不进六⽘，我先再 回到时间里边的第九运。第九运有自然的部分，我刚才说了自然伦理 的部分，我刚才谈了⼈民解放军由中国进⼊⼤西洋通道是北极最近。 因为我们往那边⾛，要通过巴拿马运河，往那边⾛要通过⼀系列的海 峡和运河，再往那边⾛，往上面⾛，向北去就没有，⽽且⽅便速度 快，它表达的是自然的变化。在第九运这个变化可能就成型了，它影 响是深远的。

在社会伦理上，第九运是新殖民主义衰亡的历史进程。这个⾰恰 好是新殖民主义衰亡的⼀个重要的节点或者是起点。反正是，总之新 殖民主义在2024年到2043年将完成它的终结。资本殖民这个历史周期 将结束，这个沼泽将被耗⼲、烘掉、剪除，彻底的剪除。这是我对第 九运社会学上意义上的理解。当然，从科学伦理的角度是AI⼈⼯智能 和新质⽣产⼒。

当然在第九运包括我们个⼈，也意味着你，我不知道你今年多⼤？已然形成的习性的遮蔽，能否用自性，在合适的时候来⾰除你身 上深重的习性，给你自⼰⼀次新⽣的机会，鼎故⾰新开创未来。给你⼀次。你也可以给你的机构⼀次，你也可以为国家的第九运做⼀点贡 献。当然我今天想重点提的是自⼰的事情，为什么要讲⾰卦？因为年 底、年初你真的需要做总结。

好。就空间⽽⾔，如果我们以地球为⼀个主体的话。所谓的鼎 故，那个故是谁？谁是故主？今天治理这个世界的是谁？是美国？是 特朗普吗？不是的，是新殖民主义。连特朗普本⼈都需要鼎故⾰新， 因为美国不是他在做主，还有个deepState，⼀个深层的政府。他们必 须用⾰命的⽅法将深层政府做某种的剪除、⾰新，能不能完成呢？美 国⼈能不能做完这件事⼉呢？比如说马斯克们，我认为难。

⽽我国呢？我国⼀如彖辞上所说的“天地⾰⽽四时成，汤武⾰ 命，顺乎天⽽应乎⼈。”为什么汤要⾰命？武要⾰命？这个⾰命不是 杀⼈，这个命是天命，承天命以剪除旧的不好的东西，以焕发出新的⽣命⼒。我们要剪除的是什么？是新殖民主义，是那个资本统治和控 制的那个故主，它既有美元为代表的东西。

也有渗透到我们肌肤深处的殖⼈，新殖民主义的思想⽅法，甚⾄ 是他们在我国形成的，思想、组织和⽂化等等⼀系列的问题。所以，

⾰卦如何战胜新殖民主义？是我国今后在九运里边最主要的⼯作。⽽ 且今年是⼀个非常重要的节点，甚⾄是⼀个开始。比如说新时代有中 国特⾊的国家资管，我们对未来有⼀个期许。为什么叫“有孚”呢？获 得信任，就是因为我们。

自然伦理的部分我们不说了，社会伦理的部分，其实就我国⽽⾔，有⼀个时间吧，如果我们算起时间来，我再多重复两遍，也没有⼤问题。1994年我国分税制，1995年我国联汇，2014年取消分税制，

央地税合并，2015年取消联汇，我们在过去的时间，已然过去的30

年，前20年我将建立联汇和央地税分离，称之为。

所以94年95年那⼀场变⾰，我称之为地租经济元年，地租经济， 持续到2014、15年要改了，但是没改成，虽说央地税合并了，但直接 税立法没有出来；虽说是取消联汇了，只是取消与美元的挂钩，又跟⼀篮⼦挂上，还是没动。那么，⼀晃2024、2025年到了，必须得⾰ 了，必须要从地租经济向数字经济转型了。你读易经，读到⾰卦，应 当看到这个东西，否则，你自⾰和对社会的⾰，都未必能有深刻理 解。当然科学的部分我想不用我讲，你能理解九紫离⽕。

关于主体的部分，美国这个国家当然是以内⾰为主，外⾰为辅， 请注意我的描述就是美国是以国内的⾰命为主，⾰的是deepState深层 政府，⾰的是旧秩序。因为美国如果想重新振兴起来，发展起来，必 须解决内部问题，内⾰为主外⾰为辅，因为内部不解决，向外⾰解决 不了他的问题。中国要内外兼修，向外我们要消灭新殖民主义对我国 的压迫，向内我们要破解新殖民主义在我国⽣成的⼀整套的体系。因 为我说了地租经济还在，那就是新殖民主义的重要特征。

机构我就不想谈了，因为我想你们自⼰会思考，在机构内部该做 什么。个⼈我刚才已经说了：习性。因为是什么束缚了你的灵魂，约 束你的身体，使你⽆法出现符合这个时代的变⾰变更，不光是变更赛 道那么简单，也不光是⾰面那么简单，需要有良好的精神面貌和良好 的身体状态，身⼼的⾰。我约略讲了，我现在得回到内容上去了。

我先说⼀下卦辞：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。⾰卦，他说到 了这个时候，巳日就有了群众的信任，有了这个基础，所以就⼀切顺 利。元亨，利贞可以坚持下去，悔亡就是原来的怀疑和迟疑就都会消 退。这是⼀个非常好的卦辞。彖辞我今天就不讲了。这个推背图，你们回去自⼰看那张图，我觉得你好好理解那张图是有用的，因为推背图里边说了⾰的负面效应悲催的⼀面。

因为今天时间不够，我想直接进⼊⽘辞来做⼀个解释，⼀共是六⽘，主卦在下，客卦在上。主卦是从下⾄上，第⼀⽘是初九，它的⽘ 辞是巩用黄⽜之⾰。这个⽘词解释乱七⼋糟，什么样的解释都有，巩 有⼈说是巩固，我不认为是巩固，因为⾰卦，第⼀⽘就开始要动了， 它是⼀个⾏卦，⾏动的⾏，⾏卦。初九就要动：巩。

向前去——巩，他为什么不是砖、⽯头、⽭、⼑、剑，⽽是黄⽜ 之⾰，请注意我的叙述，刚刚开始不能激烈，不能过于强悍强硬，⽽ 应该柔和⽽坚韧的推进改⾰，柔和⽽坚韧的推进改⾰，就是巩用黄⽜ 之⾰，既前进但黄⽜的皮，他既坚韧同时又⾜够的结实。你想象用黄⽜之⾰做成的屏障往前推下去，推进，初九。

初九按时间就是2∼3月，也就是说2∼3月应先用黄⽜之⾰慢慢往 前推，⽽不能激烈强硬，太⼤的动作。我想我国能做到，我想特朗普 做不到。所以2∼3月份巩用黄⽜之⾰，看来美国不⼀定⾏，甚⾄我认 为2∼3月份可能就会轻启战端，现在已经是⽕花四射了。所以我觉得 在初九，可能他们巩用黄⽜之⾰未必能⾏，我国确实可以考虑巩用黄⽜之⾰，就是初始阶段，要柔和⽽坚韧的徐徐推进。

我也请诸位在自⼰⾰自⼰的时候，初始阶段也要巩用黄⽜之⾰， 不要对自⼰过于残忍，上来就要换跑道上来就要⾰，不是，柔和⽽坚 韧的徐徐推进。好，我们看第⼆⽘：六⼆，这个时间对应是4∼5月 份。巳日乃⾰之，征吉，⽆咎。巳日我刚才说了，3月31号，阳历3月 31号阴历三月初三，正好巳日之后，就是4∼5月份了，这个时候时间 到，乃⾰之，征吉，好兆头啊，⽆咎不会犯错误了，可以了。

那么黄⽜之⾰，巩用黄⽜之⾰，翻译成⼈话是什么呢？就是必须 完成国家资管的理论体系建设和组织系统的建设。这里边我想说⼀下全球化，别⼈都认为特朗普在去全球化，⽽我国想要继续全球化，去或者是不去这个话都不准确，实际上已经到了AI⼈⼯智能的阶段，全 球化不可避免，只是用新型的全球化替代过去的全球化。

那么“黄⽜之⾰”，“巩用黄⽜之⾰”翻译成⼈话是什么呢？就是必 须完成国家资管的理论体系建设和组织系统的建设。这里边我想说⼀ 下——全球化，别⼈都认为特朗普在去全球化，⽽我国想要继续全球 化，去或者是不去，这个话都不准确。实际上已经到了 AI ⼈⼯智能 的阶段，全球化不可避免，只是用新型的全球化替代过去的全球化。

用美元资本殖民全球的全球化——将它⾰除，替代为国家资管的 新型的全球化。先期是理论准备和组织准备——“巩用黄⽜之⾰”，⽽ 不是扔砖头、扔⽯头、射箭、耍⼑⼦。已日可以⾰了，可以动⼿了， “已日乃⾰之”。在我们这⼉正好是两会之后，“征吉⽆咎”，我说的是 第⼆⽘。第三⽘，九三：征凶贞厉，⾰⾔三就，有孚。

这就到六七月啦。征凶就是有不好的征兆。为什么会征凶呢？任 何改⾰都会触及到利益，会是巨⼤的利益碰撞。上⼀次⾰，⾰完了以 后，富贵⼈家就进了⽜棚了，底层的⼈民欢天喜地了，整个的推到这 个时候征凶就是有凶兆。那怎么办呢？贞厉，要坚持，要坚忍的坚持 下去不动摇。光坚持就⾏了吗？不⾏，要⾰⾔三就。三，在时间上就 是反复说明；在空间上就是要向不同的阶层的⼈解释，⾰⾔三就。

说清楚了。有孚，孚就是获得信任和支持。征凶贞厉，⾰⾔三 就，有孚。我也不知道是⽂王厉害还是孔⼦厉害，怎么这么明白呀， 说得清清楚楚的。因为江⼭易主的过程中会伴随着战争、危机、动 乱，可能还会有⼤量的破坏性的东西，非常丑陋。所以你待会⼉看， 回去看推背图上面这个⾰，你就知道，它是⼀个凄凉惨烈的过程中

——征凶。天下⼤乱，能不征凶吗？但你越是这个时候越要坚持，并 且要多做⼯作。⾰⾔三就，要坚持在已日乃⾰之后。第三⽘，九三。

⼀定要坚持，要向全世界解释、说清楚中国⽅案。⾰⾔三就，要向全世界解释中国⽅案，我们是怎么想的。要向中国的老百姓反复地 解释和落实——什么叫共同富裕；为什么要搞⽔循环；为什么要增 加 3, 000 万⼈的就业；为什么必须解决过剩产能。从地租经济向数字 经济转型，中间有⼀个危险的过渡期，它现在正好表达为通货紧缩。 所以有些⼈说新基建、新质⽣产⼒投⼊不是这么简单，中间要有⼀个 平稳的过渡期，必须平稳。

⾰命在物理学上，就是由⼀个耗散结构向另外⼀个耗散结构的转 型过程。就是从旧的⽣态向新的⽣态进⾏转型，旧⽣态的能量转移到 新的⽣态上。这个能量转移过程中不能耗散，更不能离散。⼀旦离 散，⾰命就失败，改⾰就失败，就⾛回头路了。那么多⼈说中国会变 成日本，为什么？他相信在能量转换的过程中，我们会中断。前苏联 中断了，解体了，变成了俄罗斯。日本中断了，失去了整整 40 年，

1985 年到 2025 年。我们不会中断，因为我们懂⾰卦的含义——征凶 贞厉，⾰⾔三就，有孚。

如何有孚啊？如何获得⼈民的理解和支持？信⼼比黄⾦都重要， 如何让我们的股市、楼市平稳下来？⾰⾔三就，⼈民有了信⼼就会去 消费，经济就能增长。我说 2025 年经济增长应该超过6%，别⼈笑话 我，说我从来就不准。不是我不准，是未做到啊！应该是这个，但你 没有做到。你非不做⽔循环，你非不建立农村的新的⽣态，你非不进⾏这些⼯作，你非要把钱用在不恰当的消费拉动⽅面，那就没办法 了。如你不懂得征凶，不懂得贞厉，不能⾰⾔三就，如何有孚？

好，第四⽘。第四⽘是⼋九月份⾛过了征凶这⼀段，就好很多 了。悔亡，有孚改命，吉。怀疑、迟疑消退了，⼤家开始信任、信 赖，并跟随。开始改变旧有的格局，改命。吉，非常好。九四，就是 到了第四⽘，非常好。什么意思呢？信⼼恢复了，拧成⼀股绳了，开 始向前⾛了，开始动起来了。⼋九月份，⼋九月份有孚，吉。

我可没跟你们说⼏月份、⼏月份买股票的事。我只是说——九四：悔亡，有孚改命，吉。我只是说这个。我今天讲⾰卦，我就不敢 提投资的事情，我怕上脑、上⼼、认真。这事⼉它就是个参详，不能 当真好不好。谁当真我就批评谁，当然你可以依据现实的情况做你的 考虑。为什么？因为——⼤变⾰，富贵的东西、好的东西、原来认为 不错的东西下去了，⾰嘛，沉了。⽽那些新的东西，原来不怎么样的 东西上来了，翻烙饼了嘛，⾰了嘛。

我再念⼀遍九四⽘：悔亡，有孚改命。什么改命了？吉，吉祥的 吉。在投资上面要⾼度注意有孚改命的事情，⾼度注意。⾰卦在投资 上面是⼀次重⼤的机会，不要丢掉这个机会。但你不要刻⾈求剑，我 说了⼋九月份，你就⼋九月份，不是的，好吗？我不敢讲⾰卦、谈投 资的原因就是怕你刻⾈求剑。听听就算了，参详⼀下⼦，别太认真， 好吧。我们讲到第五⽘：九五，今天的主题，⼤⼈虎变。

九五，“⼤⼈虎变，未占有孚”；什么叫虎变呢？掀桌⼦，虎变就 是掀桌⼦，为什么要掀桌⼦？因为⿊⼿⾼悬霸主鞭，因为⼀直是在美 元资本殖民的下边⽣活，够了，⼀次⼀次的打劫，没意思，所以掀桌⼦，不玩了，“⼤⼈虎变”；当然，好吧，⼤⼈的意思你懂；“未占有 孚”，不需要再进⾏占⼘了，不需要再什么预测，不用，⼀定会获得 全体⼈民的支持；所以“⼤⼈虎变，未占有孚”，天然就会获得支持， 不用担⼼。

这里我时间稍微紧了，我再多说两句；我刚才说的自然伦理，你 可以把它理解成道，道德经的“道”；我说的社会伦理，你可以把它理 解为德；我说的是科学伦理，你可以把它理解为信；我说的个⼈的部 分，你可以把它理解为自信，好吧；“未占有孚”，不仅仅道对了，⽽ 且德也对了，在道和德上全部都对，是道、德两个上位；所以可以结 束被动的全球化，就是资本殖民下的全球化，可以开启主动的全球 化，就是国家资管的新型全球化；我们期待⼤⼈虎变；

我们仅仅是期待吗？不，我们积极的推动，积极的参与，积极的去完成伟⼤的历史使命。好，最后⼀⽘上六，“君⼦豹变，小⼈⾰ 面，征凶，居贞，吉”，这里边涉及到⼀个复杂的问题，何为君⼦？ 为什么要豹变？⼀般意义上⾔，我们将君⼦，用知识阶层来概述，就 是这个社会的知识阶层或者中产阶级，总体上叫君⼦；⼤⼈已然虎 变，君⼦必须豹变。

什么叫豹变？改立场、换跑道，这就叫豹变；改变立场、换跑 道，以前是跟着新殖民主义混的，现在不能再跟了，你如果非要再 跟，你非说不抵抗，你非说就是要跟着没事⼉，那么，你不能豹变， 将必然被⾰除、被淘汰；所以，君⼦必须豹变，知识阶层要迅速改变 立场，变更你的跑道，豹变，不豹变就被⾰除、消灭、淘汰，历史非 常残酷的，希望你们回去看⼀下推背图里边，它会迅速的被边缘化；

有⼈说，不反抗就是最优解，还想把自⼰重新绑回奴⾪的位置上去，你愿意，其他的老百姓不⼀定愿意；因为我们是“承天命，鼎故⽽⾰新”，我们为什么非要再返回到奴⾪的位置上去？不懂；已经积 蓄很久了，华盛顿共识，所谓的私有化、市场化、资本化、国际化， 很久了，好多⼈说我们是有主的。

请你完成历史的辩证；在思想层面，新自由主义，新殖民主义化 身为新自由主义，在全球化的过程中渗透到各个领域；我们如果不懂 这个东西，我们⾰什么呢？对吧。为什么⼤⼈虎变，君⼦要豹变？不 变，就是个奴⾪的命，会重复前苏联，会重复日本，会重复所有弱智 民族、落后国家的悲惨命运。但我国不是，我国有⽂王，有孔⼦这样 的圣⼈，我们⼿上有⼀部易经，我们上面有⾰卦，我们能懂。

好，最后⼀⽘，不是最后⼀⽘，是后边最后⼀⽘的第⼆句，“小⼈⾰面”；小⼈不是指小⼈，不要是君⼦和小⼈，没有，小⼈，这只 是指普通民众；我刚才说君⼦是指知识阶层，小⼈就是知识阶层之外的所有的普通民众，要洗⼼⾰面，跟上时代；必须洗⼼⾰面，跟上时代。因为每⼀次⼤变⾰的时候，小⼈是本能的反弹反抗，民众是有抵 触情绪的，因为要变化，变化的过程中会发⽣很多危机、战争，⼀⼤ 堆的事情，会不适，所以要洗⼼⾰面，跟上时代。最后的这两句话， “征凶，居贞，吉”。

因为伟⼤的时代变迁，⾰卦，伟⼤的时代变迁，在经济上可能都 有很⼤的问题，因为变，不管是换立场还是换跑道，都有很⼤的问 题；“征凶”就是有不好的征兆，可能经济危机，可能粮食危机，可能 会发⽣⼀系列的天灾⼈祸啊，征凶；“居贞吉”，你这个时候⼀定要坚 守固有的思路和⽅向，坚持到底，最后就是有⼀个完美的结果；我再 说⼀遍，我们中庸之道上面讲的是，问政章讲⼤德寿命，“汤武⾰ 命，⼤德受命”，我们是承受天命，以鼎故⾰新的。

彖辞，他说“⽂明以说，⼤亨以正”，在彖辞里边说这虽是离⽕的⾰命，但它是“⽂明以说”，它这里边用的是“说”这个字，其实是⽂明 的到来，是进步，是光明的，所以它是亨通的，是⾛向正路的，“⼤ 亨以正，⽂明以说，⾰之时⼤矣哉”，我就不细讲了；最后还是要跟⼤家说⼀下⼦，我想请你们结合今天的⾰卦的解说侧重点，不在外 边，不在自然伦理，不在社会伦理，不在科学伦理，在你；

希望你深刻的思考⼀下，如何用你的自信的光明、离⽕，去⾰除 你习性的沼泽，焕然⼀新，⼀个崭新的姿态⾛⼊⼄巳之年，我和你们⼀样，我也⾰，你们也⾰，⾰的⼈，用那首歌，⾰命⼈永远是年轻， 它好比小松树，⾰命⼈永远是年轻；⾰命⼈就不会抑郁了，⾰命的⼈ 会⼼情开朗，朝⽓蓬勃，他是个最好的状态。请热情的来迎接⼄巳泽⽕⾰吧！

没有⼒⽓了，我就讲这么多！明天若有时间，念叨两句市场。祝⼤家新年新⽓象，健康、快乐、进步！没⼒⽓了，今天先到这⼉！ 好，再见！